Шайтаны, — деструктивная и враждебная сила Природы, — взламывает человеческий суверенитет.

Первая волна вторжения шайтанов(неважно, называть ли её метафизическими шайтанами, демонами, архетипами Тьмы или деструктивными паттернами психики), использует реальные, объективные зацепки во внешнем мире : бытовые проблемы, спешка, несправедливость, неадекватность людей вокруг. Она находит опору в переживаниях, волнениях и беспокойствах, и усиливает их уже внутри человека, — усиливает эмоциональные реакции на них, усиливает возбуждение силы и воли в человеке. Она не создает проблему с нуля, она гипертрофирует вашу реакцию на неё. Мелочь раздувается до масштабов катастрофы. Вас заставляют торопиться, суетиться, гневаться, злиться или мелочно мстить. Когда ты входишь в состояние, в котором ты начинаешь волноваться, беспокоиться, нервничать и раздражаться по мелочам, по пустякам, и тебе приходится торопиться и волноваться из-за каких-нибудь обстоятельств, слишком активно действовать, то в этот самый момент шайтаны пробивают твою духовную-энергетическую защиту, которую ты выстроил в сознании,от этой демонической силы. В момент, когда эмоция (гнев, страх, раздражение) берет верх над разумом, ты сам открываешь ей дверь, поддавшись импульсу.

Когда уже образовалась эта пробоина следует вторая волна вторжения шайтанов, которые работают как дементоры из одного известного романа. Как только брешь в защите создана, характер воздействия резко меняется. Вспышка агрессии или паники сменяется откачкой энергии. Наступает фаза выгорания и опустошения. Происходит истощение после эмоционального перевозбуждения, «эмоциональное похмелье», упадок воли. Человек теряет фокус, собранность, волю и внутренний стержень. На место активности и возбуждения приходит «разнузданная расслабленность», слабость, лень и апатия. Вместе с первой волной вторая волна вторжения работают вместе, истощая человека изнутри. Действуя вместе обе группы шайтанов дезориентируют человека, уже лишая человека эмоций. Возбуждение и силы покидают человека, опустошая его изнутри. И в результате человек теряет фокусировку и собранность — теряет свое здравое мужское или женское эго, достоинство и стержень. Человек становится слабым, внутренне разнузданным, расслабленным и апатичным. Первая и вторая волны закрепляются во влиянии на сознание, налаживая стабильный канал инвольтации для третьей волны.

Третья волна вторжения шайтанов : его механизм это внушение под прикрытием — мысли приходят не как враги, а как «друзья» и «утешители». Незаметно в сознание и фантазию приходят наваждения, мысли и образы, сначала невинные, но как бы нечаянно ведущие тебя к греху, к падению, к разрушению — к тому, что ты, может быть, и не хотел бы осознанно, или запретил себе. И при этом ты поначалу даже не замечаешь их и то, что ты постепенно оказываешься под их гипнозом. Наваждение говорит с тобой самым опасным голосом — голосом твоего собственного текущего состояния — внушая тебе, что можно в тайне поддаться ему, безобидно и безвредно, только в мыслях, в воображении, в фантазии. Оно не призывает сразу к явному греху или к разрушению. Оно действует тоньше. Оно предлагает как бы «безобидный» компромисс, который звучит так : «Просто допусти это в фантазии, в мыслях же можно, никто не узнает и это никому не навредит».

Наваждение предлагает обман памяти, ложную ностальгию, побуждая тебя вспомнить как хорошо и беззаботно тебе было с ним, в объятиях эйфории «наркотика» этого наваждения, если таковое было. Или предположить как могло бы быть в этой самой эйфории, если этого не было в твоём прошлом. Наваждение придаёт себе сентиментальность, в которой тебе оно предлагает расслабленность, жалея тебя и оправдывая тебя, при этом хваля тебя за твои якобы «труды» и за твои якобы «достижения», убаюкивая тебя в своих сладких объятиях, говоря тебе : «Ты так устал, ты так много добился, ты имеешь право расслабиться».
Подготовка, которую провела вторая волна, не даёт тебе собраться и мобилизоваться на борьбу(джихад). Внимание и бдительность уже усыплены опустошением второй волны. Человек, сам того не замечая, подписывает капитуляцию в полной уверенности, что он только просто немного «отдыхает».

Когда защита разрушена, спорить с наваждением на его поле бесполезно, так как оно всё равно перехитрит. Выход: в такие моменты призывай себя к осознанности и ответственности за свои мысли и к здравому смыслу своих настоящих целей. То есть проведи самый строгий и трезвый аудит своих целей и интересов в обоих мирах. Потому что никто в трезвом уме не желает себе деструкции и вреда, хотя-бы в социальном и физическом плане. Четко и ясно давай себе отчёт о том, что тебе на самом деле нужно, и что не нужно ; что ты на самом деле хочешь для себя в обоих мирах, а чего не хочешь ; к чему ты на самом деле стремишься, и чего избегаешь. Гнев, страсти, злоба, потакание эгоизму — никогда не приводят к благу и успеху. Наоборот, они неизбежно приводят к вреду и ущербу, и, как следствие, к разочарованию. Разоблачение голоса: следует осознать, что сентиментальная жалость к себе и предложение «пофантазировать втайне» — это не твой голос. Это голос паразитарной структуры, подселённой сущности, которой нужна твоя энергия.

Весь фокус в том, что в момент наваждения разум человека аккуратно отключают, заменяя его сладким ментальным наркозом. Бдительность и удержание фокуса на долгосрочных истинных целях — единственное противоядие.

Механизм и явления, описанные нами, максимально упрощены, но верны и универсальны, хотя в каждом отдельном человеке работают со своими особенностями. У каждого человека свои слабые места и свои наваждения, и шайтаны знают их и используют.

Оригинал во ВКонтакте