Есть такое болезненное состояние, такой синдром, при котором человек теряет способность скрывать мысли и начинает озвучивать всё, что приходит в голову. Некоторые называют это растормаживанием. В медицине это связано с лобным синдромом — нарушением работы префронтальных отделов коры головного мозга, отвечающих за самоконтроль, планирование и социальное поведение. Это конечно болезнь, и в ней нет ничего хорошего.

Давайте разберем этот «расторможенный» взгляд, в качестве метафоры и примера для рассуждения и отправной точкой поиска Истины. Посмотрим на это как на явление, а не как сам медицинский диагноз, и сделаем это , образно говоря, «глазами Аллаха» — то есть с позиции Абсолютного Свидетеля, для которого нет ничего скрытого, без искажений, созданных оценочными реакциями и суждениями.

Если рассмотреть это явление отдельно, само по себе, с духовной стороны, то обнаружим, что это нечто подобное состоянию, которое было у Человека до вкушения Запретного Плода. Ведь, как известно из Писания Аллаха, вкушение Запретного Плода породило в человеке ложный стыд и, как следствие этого стыда, саму ложь. До «вкушения» человек был лишен оценочных суждений, ложного стыда и лжи.

Запретный Плод даёт особенное состояние(чувственное знание) эмоционального вИдения и вкушения: добра и зла, поощряемого и порицаемого, достойного и презренного, чистого и грязного, возвышенного и униженного, желанного и отвратительного. Следует подчеркнуть, что мы говорим НЕ о том, что само различение добра и зла появилось после вкушения Плода, а отчуждённое переживание себя появилось после него, и как следствие этого отчуждения, появились эмоционально-чувственные реакции стыда и вожделения. Проблема не в самом различении, а в том, что человек начинает смотреть на себя и на мир глазами эмоциональной реакции и оценки. В состоянии «до вкушения» психика была целостной: вижу мир — реагирую. В состоянии «после вкушения» психика стала раздробленной : вижу мир — оцениваю, сужу, осуждаю и разделяю, и уже на основе всего этого реагирую на него желанием или отторжением.

В терминах нейропсихологии, префронтальная кора (лобные доли) — это орган времени и социального прогноза. Она создает «зазор» между импульсом и действием. В состоянии «до вкушения»(или в состоянии лобного синдрома) нет лжи, потому что нет «внутреннего» и «внешнего», нет зазора, куда можно было бы спрятать мысль. Вкушение Плода — это обретение способности моделировать чужую реакцию (вИдение добра и зла), а значит, и способности корректировать свое проявление так, чтобы получить «добро» (поощрение) и избежать «зла» (порицания). Так рождается граница "я" — зазор между «внутренним я» и «внешним я». Этот зазор играет защитную роль для внутреннего пространства психики, скрывая его наготу. Таким образом, вкушение Плода дает не "ложь" саму по себе, а структуру и пространство, в котором ложь впервые становится возможной. Так нафс обрёл эго, — так нафс упал с небесного плана и чистоты в низость животно-эгоистического плана, — так нафс-алкамила(совершенная душа) превратился в нафсу-л'аммара(повелевающая душа).

Если же снять с человека это последствие вкушения Запретного Плода то он, образно говоря, становится тем человеком, у которого нет социальных рамок, — это состояние подобно тому, что происходит у человека имеющего лобный синдром. Следует подчеркнуть, что мы говорим об этом только в качестве метафоры, так как этот синдром не есть благо : это тоже искаженное и болезненное состояние и физическом смысле, и в духовном. Суть метафоры: Лобные доли в их социальном аспекте — это и есть «одежда из листьев», которую соткали себе Адам и Хавва (Ева), чтобы спрятать наготу из-за стыда. Этот зазор защищает, но он же делает возможной ложь, симуляцию и лицемерие.

Проблема социализации и асоциальности заключается НЕ в них самих, а в том, что они основаны только на оценочных суждениях и реакциях человека и социума на окружающие внешние явления и предметы и на внутренние психические процессы и явления. Если смотреть на мир, на поведение человека, образно говоря, «глазами Аллаха» без фильтра префронтальной коры, мы увидим не «грешника» и не «святого», а обнаженный факт существования. А разве не именно к этому существованию, точнее к познанию, вкушению и проживанию своего существования, мы стремимся через религию и духовную жизнь.

Но наша социальная реальность состоит из психических искажений, симулякров, изначально извращенных стимулов, реакций и эмоций. Все объекты в ней пропитаны чужими оценками, страхом, вожделением и отрицанием. Поэтому, когда человек с «лобным синдромом» озвучивает всё, что приходит в голову, он выпускает наружу не только свою суть, но и весь накопившийся в нём мусор, спроецированный в него социумом.

Тут мы возвращаемся к теме, о которой мы говорили ранее : к морализму, который уродует душу человека и любую благую идею. Дело в том, что Аллах не видит «греха» в состоянии лобного синдрома и вообще в асоциальности подобного рода. Он видит причинно-следственную связь: вот душа, вот мусор, который в неё попал, вот он высыпается обратно. Это просто движение материи психики. Дело НЕ в том, что лобный синдром или нечто подобное синдрому Турета это что-то благое или движение к Правде или осознанный протест против лжи. Наоборот, это последствие болезни лжи, когда наведённые и искусственные искажения, навязанные морализмом, бесконтрольно высыпаются наружу. Именно искажения оценочных суждений, психических реакций и эмоций на предметы и явления порождают условную «грязь», а без этой лжи искажений грязь и не появилась бы. Если снять с человека эти искажения и блоки(растормозить его), то его поведение станет НЕ райски-целомудренным, а чудовищно-грязным, потому что всю жизнь он накапливал и подавлял эту условную «грязь», а не очищался от нее.

Существует два пути за пределы социального контроля. Один ведёт вниз — к разрушению личности и власти бессознательного. Другой ведёт вверх — к очищению личности, где контроль перестаёт быть необходимым. Снаружи оба пути могут выглядеть как освобождение от рамок, но по своей природе они противоположны.

Один это путь ведёт вниз — это власть бессознательного, духовная деменция, грехопадение, разрушение личности. Это путь уничтожения перегородки. Тогда наружу вырывается всё содержимое психики без разбора. Это духовная болезнь подобная лобному синдрому, когда лобные доли, отвечающие за контроль поведения разрушены, и наружу лезет хаос неочищенных инстинктов и травм. Это не свобода от ложного стыда, а животное состояние в мире, полном опасных объектов.
Второй путь — это путь вверх. Это путь осознанности и мудрости, — путь созидания , спасения и просветления. Второй путь — это очищение содержимого психики. Перегородка может остаться, но становится почти ненужной. Здесь «растормаживание» — это не потеря контроля, а исцеление сердца от искажений морализма и лжи, которая только и создаёт «грязь», до такой степени, что контроль становится не нужен. Внутренний мир становится чист, что человек может озвучивать все свои мысли, потому что все его мысли чисты, в нем нет ни лжи, ни зла, которое нужно прятать.

При этом человек второго пути всё-таки может быть асоциальным в определённом смысле. Его парадоксальное сверх-социальное поведение движется любовью и мудростью Аллаха, и потому он смотрит и видит мир через них. Он не ломает рамки агрессивно, но бывает непосредственен и непринуждён как ребёнок. Потому что истинные мораль и нравственность раскрываются в нём изнутри и исполняются до совершенства, превосходя самих себя, переставая быть «рамками» как таковыми, а становясь его естеством. Эта условная «асоциальность» свойственная пророкам, посланникам и угодникам Аллаха. Она особенно ярко описана в истории жизни Исы сына Марьям(Иисуса Христа). Его жизнь — радикальный пример разрушения лицемерного социального морализма ради Живой Истины. Он общался с теми, от кого «праведный» социум отворачивался, нарушал формальные субботние ритуалы ради спасения человека и говорил прямо, без зазоров префронтальной дипломатии. Такой Человек смотрит на мир глазами единства бытия в Аллахе и потому видит во всём сущем знаки и знамения существования Аллаха. Взор такого Человека является взором любви Аллаха к миру, а любовь всё знает, всё понимает, всё принимает.......

Оригинал во ВКонтакте