Амбиция на силу рождена из недостачи, а сила рождается только из полноты. Полнота же достигается совершенным смирением и полным упованием на Аллаха. Поэтому амбиция, стремясь к силе, всегда убегает от неё.

То, что мы привыкли считать силой воли, часто оказывается замаскированной слабостью. Это замкнутый круг, который в психологии можно было бы назвать «невротической петлей», а в духовных терминах — ловушкой нафса.

Первая и главная проблема такой амбиции это то, что она есть результат беспокойства и стремления нафса. Она направляет внимание вовне, на результат, на сравнение с другими, и тем самым лишает человека того внутреннего покоя и смирения, в котором только и раскрывается связь с источником силы. Проблема не в самой силе, а в суетливости желания её иметь. Не всякая устремлённость разрушительна, важно различать чистое намерение от тревожного цепляния.

Химма — это энергия и сила устремлений нафса. Это духовная устремлённость, собранная воля сердца, направленная к Аллаху или к определённой цели с такой концентрацией, что она способна реально воздействовать на внутреннее и даже внешнее состояние человека. Это не просто желание или намерение — это своего рода сфокусированная энергия сердца, аналог того, как линза концентрирует свет: рассеянное внимание ничего не зажигает, а собранное — способно преображать. Это устремлённость без недостачи, воля, рождённая из полноты, а не из голода. В этом смысле химма и есть противоположность той «амбиции», о которой мы говорим. Она тоже сильно хочет, но не убегает от того, к чему стремится.

Поэтому не всякое устремление разрушительно, разрушительно именно то, что коренится в страхе слабости и в привязанности к мирскому, а не в ясном намерении.

Вторая проблема амбиции в том, что она подменяет цель : человек хочет силы для себя, а не как инструмента достижения для чего-то большего. Тогда «истинная сила» вообще не одного порядка с той, которую ищет амбициозный. Потому что человек ищет не силы, а насыщение своего тщеславия.

Оригинал во ВКонтакте