Все люди одиноки. Но их счастье в этом мире в том, что большинство из них не осознаёт своего одиночества. Они увлечены мельтешней картинок, образов, голосов, ощущений и страстей этого мира, и поэтому они не замечают растущую глубоко внутри, в недоступных для обыденного сознания пластах психики, боль : сожаление и разочарование. Дело в том, что у этих людей нет их самих : они потеряли себя настоящих и живых, — они слились с потоком игры мирского и не существуют отдельно от него, и поэтому у них нет субъектности. И в таком состоянии и положении они находятся до самой смерти. Но смерть безапелляционно и физически выдернет их из этого сна. Жёстко и принудительно она поставит человека лицом к лицу со своей душой, и после никто и ничто не даст ему забыться, отвернуться или закрыть глаза. Ясность и осознанность во всей их полноте придут к ним сразу же, независимо от их воли, и это лицезрение станет их либо адом, либо раем. Если человек придёт в тот мир грузом эгоизма и одиночества то он будет вынужден смотреть на этот свой ад. Если человек придёт в тот мир с любовью, познанием, милостью и безусловным служением Аллаху то он будет смотреть на свой рай.

Дело в том, что тот самый настоящий субъект заключён в духе человека, и всегда есть и не сливается ни с кем и ни чем, кроме Аллаха. Просто он игнорируется и находится в забвении. Субъектность заключается в духе человека, он есть ядро его сущности, а не нафс: нафс есть явление и порождение духа. Дух вечен именно потому, что принадлежит истинной Реальности, суть которой божественное дыхание : и он всегда обращён к Аллаху и стремится к Нему. Свойство духа — любовь и познание Аллаха. А нафс это то порождение духа, которое в результате вкушения Запретного Плода обрело эго-эгоизм, заявляет на суверенитет от духа и в последствии даже власть над ним. Нафс это действительно некий психический аппарат, который находясь в состоянии забвения своего источника, присваивает себе функцию истинного «я». Это паразитизм нафса на энергии духа : нафс не имеет собственного источника жизни, он ворует у духа то, чем потом претендует владеть. Раб, объявивший себя господином дома, — при этом дом принадлежит не ему и держится не на нём. Поэтому когда человек говорит «я» он имеет ввиду нафс, увлечённый потоком мирского и его мельтешней. По сути «я» у большинства — это такая феноменологическая штука, практически растворённая в мирском. Но дух всегда остаётся и существует, хотя и в забвении и в пользовании у нафса ; в том смысле, что нафс пользуется энергией жизни источник которой только в духе.

Смерть освобождает дух из этой темницы нафса и из темницы мирского, в которой он оказался уже через нафс. Ад и рай — это встреча с собой настоящим, минус все иллюзии, которые всю жизнь не позволяли ему видеть и слышать Реальность Истины.

Но иногда происходит утечка этой боли ещё при жизни и она начинает просачиваться в сознание, и тогда человек чувствует неясную, немотивированную и невыражаемую тоску, которую далеко не всегда понимает. Это тоска по смыслу жизни и существования, который человек хотел бы увидеть через другого и в другом, отразившись в его сердце, в его душе. Он подспудно чувствует, что его собственное эго и изоляция в нём является его тюрьмой, хотя чаще всего он не может это сформулировать и выразить для самого. Тоска по человеческой верности: по близости и любви, по настоящей дружбе и братстве. Хотя сам он чаще всего не способен дать никому эту верность. Он не понимает, что хорошее и чистое зеркало, в котором ты действительно можешь отразиться и увидеть своё существование, чрезвычайно редко. Да и сам он не является таким зеркалом. Чистота этого зеркала — это способность к смиренному приятию другого, и эту способность даёт любовь. Но каждый человек имеет в себе свой собственный образ своего эго: свои представления, установки, ценности и ожидания. И именно они отражаются в зеркале, а значит в этом зеркале нет места для отражения другого. Чтобы быть способным отразить другого нужно быть свободным от самого себя.

Поэтому все люди одиноки, и даже в одной семье два человека, муж и жена, могут оба одинаково нуждаться в другом и оба быть одинаково одинокими, и эти два одиночества никогда не встречаются другс другом.

И так им и надо.......

Хотя нет, не надо. Пусть наставит и очистит их Аллах !

Оригинал во ВКонтакте