Самое главное и важное, что ни в коем случае нельзя делать - это закрывать глаза и отрицать свою природу и свойства, какими бы "порицаемыми" и "стыдными" они не были. Только Аллах в праве осуждать тебя и порицать, и только Его суждение Ты можешь принять. Если Ты чувствуешь греховное желание или желание чего-то запретного, то прими это желание и признайся сам себе, без стыда и чувства вины за это желании, в первую очередь признайся самому себе и Аллаху. Чувство вины, и, как следствие, подсознательное оправдание, и отрицание себя - это одни из главных инструментов-методов Шайтана против человека. Покаяние в грехах нужно одинаково всем, и грешникам, и праведникам, потому что перед величием Аллаха все Мы одинаково ничтожны, со своими грехами и заслугами. Покаяние в грехе, до того, как Ты его реализовал и совершил в материальном плане, убережет тебя от совершение его, и это самое лучший способ защиты и убережения себя от свершения греха. Наши праведные предшественники говорят - " Наша миссия - это просить Аллаха о прощении и милости Его рабам, и если Мы просим за какого-нибудь человека, то Аллах всегда отвечает нам, каким бы грешником он не был, но Он никогда не отвечает и не дает нам, когда Мы просим за человека, который считает себя праведником, его Аллах судит сам, по своей строгости, мудрости и справедливости". Аллах сам желает нам прощения и готов прощать, только, если бы Мы были искренно смиренны перед Ним, если бы признавали Его истинным Богом и себя чистыми рабами. Многие скажут мне, что это и так ими делается, но Я поспорю с ними. Нет, это очень трудно сделать и, по настоящему, делается лишь единицами. Ведь, до конца, Мы сами себе не признаемся в своих мотивах и поэтому не знаем их. Причина незнания мотивов и самих себя в нежелании и в страхе признать себя таким, какой Ты есть на самом деле, и Мы готовы умирать "ради Аллаха", истово кричать "Аллаху акбар", плакать и смеяться, ходить на коллективные молитвы, изнурять себя голодом и вести любую деятельность, которая отвлекала и увлекала бы нас, но только, что бы не дать увидеть себя во всей красе, не дать заглянуть в самого себя и увидеть там все свои страхи, боязни, стыдные желания, сомнения и неуверенность. Мы боимся, зачастую, нашего страха больше, чем самой причины страха и, из-за этого, Мы готовы глупо умереть в очередной бессмысленной "патриотической" или "религиозной" войне. Мы, зачастую, больше боимся страха смерти, чем самой смерти, а еще точнее, признания своей ничтожности и бессмысленности своего существования. Поэтому Я утверждаю, что истинное смирение и покаяние дано далеко не каждому..... и Я не знаю дано ли оно мне самому, и Я признаю это перед Аллахом. Поэтому кайтесь в грехах, которые Вы даже не совершали, и считайте, что самые мерзкий и стыдный грех, который совершил ваш брат - это ваш собственный грех и просите прощения за него, как за самого себя. Не считайте себя лучше грешника, только потому, что у вас не было случая и возможности совершить его грех, ведь Вы же не знаете наверняка, как бы Вы поступили оказавшись в другой ситуации. Вспомните предание о двух ангелах, Харуте и Маруте, которые сразу же согрешили оказавшись в природе человека. Ведь отсутствие возможности и свойства желания совершить грех не делает нас лучше. Наоборот, наличие возможности, желания и свойства греха и борьба со своими желаниями и природой делает нас лучше, ведь именно это вознесло человека над ангелами. Покаяние одинаково нужно всем, и пророкам, и простым верующим, поэтому самое лучшее средство борьбы с грехом - это смирение перед Аллахом и покаяние в грехах, которые Ты даже не совершал, а НЕ борьба одних архетипов эго над другими, например борьба дракона гордости со свиньёй наслаждений, и то и это грех, и вероятно, что дракон гордости - больший грех, чем свинья наслаждений.

Кайтесь=признайтесь в грехе, до того, как Вы его совершили и Вы избежите его. Кайтесь в грехе, до того, как Вы его совершили и Аллах простит и его и тот ваш грех, о котором Вы сами не знаете.

Оригинал во ВКонтакте