ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ

"И охватил Аллах каждую вещь знанием и милостью"(Коран), здесь имеется ввиду, что Аллах даёт существовать всему, что Он знает, а знание Его, как известно, "охватило" всё. То есть всё сущее и не сущее; то есть всё то, что существует только в знании Аллаха и уже обретшее бытие. Слово "Милость" в этом аяте означает, что Он оказал милость всем сущностям-истинностям, которые находились не проявленными в знании Аллаха и милость Его в том, что Он выводит их из своего знания и даёт им проявленное бытие. Так как знание Его охватывает, и благое, и дурное, то Он оказал милость и запаху розы и запаху навоза, так же обстоит дело и со "Злом", действительным злом, а не вымышленным и надуманным, но знанием Его нам не навязан Мир таким какой он есть.

Аллах предопределил всё, от движения атомов, до рождения человека, и до рождения звёзд и галактик. Он предопределил всё это по своему знанию. Не навязал Он нам нашу судьбу, но Мы сами выбрали её, еще находясь в потенциальных возможностях и утверждёнными в знании, не проявившимися в бытие. Аллах не может быть не знающим, знание - это Его предвечный атрибут, Его качество, Его суть, и поэтому всё предопределение - это всего лишь Его знание о нас и о наших возможностях, знание о наших потенциях, которые Мы несли в себе, еще находясь в знании Аллаха, а Аллах не меняется и Его знание не меняется, а значит Он знал Мир и нас таким какой он, Мир, был и есть всегда. Он Аллах - сущностно и необходимо знающий, и поэтому Он знает любой наш самый "свободный" выбор и даёт существование тому, что Он знает и Мире и о нас, и в этом смысле, Он предопределил все и Он предписал всё. Но знай, О Человек, чей рукой было это написано-предписано в знании Его. ТВОЕЙ!

А если говорить о конкретных событиях, таких как рождение, смерть, женитьба и т.д., то они определены Аллахом по своей мудрости так, что бы в этих рамках рождения и смерти, человек проявил всё, что нёс в себе потенциально. Он дал нам условия и последовательность событий, в которых мы проявляем всю свою суть и предрасположенности, делая свой так называемый "свободный" выбор, и, по имени Его Наищедрейший, Он делает это самым лучшим возможным способом. Богатство и условия жизни, Он определяет тоже по своему знанию о нас, по возможностям охвата нашего ЭГО, ведь, как правило, "маленькие" люди имеют меленький эгоизм, "большие" люди большой эгоизм.

Надо понимать, что "предписание" нами самими нашей судьбы в знании Аллаха, не подразумевает, что человек записывает и определяет всю последовательность конкретных событий своей жизни. Человек несёт в себе определённые свойства; свойства веры или неверия, искренности или лицемерия, добра или зла, в некоторых случаях всего понемногу, и Аллах, по мудрости Своей, определяет человеку именно такую судьбу и такую последовательность событий, в которой он проявляет все свои свойства и предрасположения, делая свой "свободный" выбор. Живя в этом мире, в той судьбе, в тех условиях и обстоятельства, в той определённой последовательности событий, которые определил ему Аллах, человек проявляет всю свою суть и то, что было в нём самом, по его собственному выбору. Аллах же является обладателем знания нашей сути и нашего выбора. Поэтому нельзя сказать, что мы сами выбрали конкретную судьбу и события, но мы сделали это и повлияли на это косвенно, нашим потенциальным выбором и предрасположенностями .

Абсолютной свободой обладает только Бог. У нас есть только свободный выбор принять и признать Его волю, Его всемогущество и Его власть над нами, или скитаться в мирах подсознания "Я сам", взбунтовавшимися, как Иблис, но и тогда, в конце концов, все мы, и Иблис в том числе, обнаружим, что мы все, всё равно, не отошли ни на йоту от пути, определённого нам Его знанием о нас. "Скажи: "У Аллаhа есть убедительное доказательство. Если бы Он пожелал, то повел бы прямым путем всех вас"(Коран), и еще там же - "Кому принадлежит сегодня царство? Аллаху единственному победителю"(Коран). Зачем Аллаху, что-то доказывать и кому? И почему Он оказывается победителем и над кем, Он же и так Бог и Победитель? Так вот, когда мы прибудем в Судный День к Нему, и Он покажет нам свою книгу знания о нашей судьбе, то есть книгу деяний, которую Он показывал нам и до того как мы пришли в этот Мир, и спросит нас - "Хоть что нибудь изменилось, прибавилось или убавилось из моего знания?"- , хотя люди поспорили в начале, до прихода в это Мир, и сказали Ему - "О Аллах, пошли нас в мир и мы будем лучше, мы будем следовать Тебе", то есть дай нам свободу воли и Он дал нам её, но знание Аллаха всё равно опередило нас. Это Я образно выразился и не надо искать достоверность этого предания.

Оригинал во ВКонтакте