Некоторым людям лучше не выполнять никаких обрядов, так как выполнение обрядов идёт на вред им. Некоторым людям они не вредны, они просто бесполезны им. А некоторым обязательно необходимы и полезны. Но в целом, обряды выполнять должны все без исключения и это необходимо для всего общества в целом.

Некоторые люди обрядами только накачивают эго=нафс, так как подсознательно они сконцентрированы на самих себе, и по сути любая их благодетель ложная, хотя сами они, как им кажется, совершенно искренни. Точка сборки их сознания находится в зоне эгоистического "Я". И любое действие, и обряд в том числе, в результате подпитывает их эго. Это служение самому себе. Внешне они могут выглядеть очень благопристойно и идеально, но в их идеальности и благопристойности скрывается нечто сатанинское. Так выглядят ложные учителя и шейхи, которых в это Последнее Время развелось огромное количество.

Некоторым людям обряды и религиозная деятельность бесполезны лично для них, так как они действуют по принципу "как все", и "так надо", не осознавая вообще суть обрядов и вообще их цель. У них чаще всего вообще нет оформленной цели обряда, ни в своём эго, ни в Аллахе. Но выполнение обрядов для них тоже обязательно, и, в любом случае, лучше для них выполнять обряды, так как они спасают себя и общество от деградации. Одним словом обряды для них скорее полезны, чем бесполезны, но воздействие на их личные души незначительно. Эти люди тоже нужны и полезны для числа.

А для некоторых обряды обязательны, полезны и необходимы для их душ. Это искренние верующие, которые сконцентрированы и собраны на самом Аллахе и на служении Ему. Их мало беспокоит состояние своего эго=нафса, они не занимаются украшением его ложными "добродетелями", и поэтому они скорее создают впечатление чудаков, чем благопристойных аскетов. Вся психическая энергия обряда у такого человека направлена на Бога и Бог насыщает его своей благодатью, которая облагораживает эго=нафс и стимулирует его духовный рост и эволюцию. Эти люди идут по пути избавления от имитации нафса, они идут к истинности (хакикат) своих деяний.

Но бывает такое, когда человек совершил обряд правильно и смог удержать точку сборки своего сознания на Аллахе, по милости Аллаха (Я подчеркиваю это, именно по милости Аллаха) и получил благодать от Аллаха в виде состояния, то тут выходит на сцену нафс=эго и пожирает эту благодать и полностью уничтожает какую-либо пользу и эффект от обряда. Это происходит так - человеку приходит в голову мысль, даже не сама мысль, а чувство довольства собой и выполненным обрядом и состоянием, которое он получил в результате, и если он допустит эту мысль и примет её в сознание, то всю энергию благодати сожрёт нафс=эго, заметно увеличившись в своих размерах и в аппетитах тоже. Нафс очень любит энергию божественной и духовной благодати. Он скажет себе : " Ай да Я! Ай да молодец, это Я сделал так," и тому подобное. А человек, как известно, принимает мысли и желания своего нафса=эго за свои. И тогда с ним происходит тоже самое, что и с теми, кто обрядами только кормит свой нафс, о которых Мы говорил в начале. Поэтому никогда нельзя верить своему нафсу. Устаз Кунта-Хажи (каддасаЛлаху сирраху) и его последователи-муршиды, такие как Дукка, Дада, Тата и АбуБакрХаж, говорили : " Нафс, дунья и шайтан - три товарища друг другу и все трое враждебны Аллаху"

Оригинал во ВКонтакте