В Человеке изначально были помещены две противоположные силы, это эгоизм и альтруизм, служение Аллаху и служение себе, эти две силы описываются в Коране как "две руки Аллаха", что бы он знал обе стороны божественности, так как "две руки Аллаха" - это так же и противоположные атрибуты Аллаха. При сотворении Человека Аллах обратил к нему все свои противоположные атрибуты, как сказано в Коране : "Почему Ты(Иблис) не поклонился тому, кого Я создал своими двумя руками". Таким образом у человека появляется осознанность и выбор. Осознавая только одну сторону божественности и находясь в ней, мы не знали Творца полным знанием, а также и ангелы не знали Его, как сказал об этом Аллах обращаясь к ангелам - "Я знаю то, что Вы не знаете"(Коран). Но в человеке изначально были заложены в совершенстве обе стороны, хотя находясь в Раю мы не осознавали себя полностью и были поглощены Светом Аллаха, который держал нас в блаженстве и в неведении.

Азазель - Люцифер проливает свет на наши эгоистические желания и укрепляет их, точнее культивирует, то есть человек видит наполнение и удовлетворение самим собой и исполнением своих желаний, это главная прелесть магии и колдовства, этим он связывается и обретает рабство у самого себя, служение самому себе. Свет познания своего эго=нафса и вкушения его состояний, себя любимого, свет эгоизма, свет самого себя, и поэтому и назвали Азазеля в последствии Люцифером, то есть Несущий Свет. Поводом того, что его изгнали послужило создание человека, это известно из священных книг, но именно изначальное сотворение человека с противоположностями привело его к такой трансформации, ведь до человека он был одной из благих частей и сил Природы, то есть ангелом Аллаха. Как только человек осознал себя, свои противоположности и имена Аллаха, которые заключил в нём Аллах и явил их миру, то произошло грехопадение Азазеля и превращение его в Иблиса-Люцифера-Несущего Свет, а он уже, в свою очередь, усилил этот свет эгоизма в человеке и сбил его, выведя из Рая, то есть из изначального состояния альтруизма=отдачи, служения, единства и слияния с миром, в состояние эгоизма и служения себе. Именно Человек, с его природой, изменил картину мира и превратил Азазеля в Иблиса, изменил аспект мироздания так, что сила, которая называлась Азазелем превратилась в Иблиса; то, что было возвышенным благом стало униженным злом. И вот человек виноват в изгнании и падении Азазеля, и вот за это он и ненавидит человека и завидует его положению. Ни Иблису, ни ангелам не дана была вся совокупность божественных имён, которая была дана Адаму(мир ему), только Человек был создан Аллахом, своими "двумя руками", то есть с противоположными атрибутами и аспектами бытия. Он считает, что то, что дано Человеку Аллахом по Его мудрости и по праву, может быть дано и ему самому, и он тоже хочет сказать "Я" и заявляет это. Как точно описывает это предание о Мансуре Халладже, который сказал "Я есть Истина", когда Иблис спросил его - "Вот Ты сказал "Я", и Я сказал "Я", но почему Ты считаешь, что Ты принят и помилован Аллахом, а Я проклят за то же самое?", - на что Мансур ответил - "Ты сказал "Я", лицезрея самого себя, а Я сказал "Я" лицезрея Аллаха и потеряв себя в Нём, пойди прочь от меня, побиваемый камнями". Опять таки, из-за его же ненависти и зависти, он сам превращается из лучистого и сверкающего ангела в проклятого Иблиса, меняя свою суть и энергию. Да, виноват человек, но виноват и сам Иблис, так как эгоизм, ненависть, зависть и гордость он сам принял, и это его собственный выбор, он сам изменил себя и свою природу, а не человек. У него был выход и всегда есть до сих пор, и выход - это смирение пред волей Аллаха, а смирение очищает душу от ненависти, злобы, гордыни и самого ЭГОИЗМА, как источника этой ненависти злобы гордыни и так далее, но он уже сделал свой выбор. В любом случае будет ошибкой относится к нему только как к какой-то обиженной и отрицательной личности, его роль во всём мироздании важна, он одна из сил мира и природы, хоть и деструктивная сила и негативная.

То состояние альтруизма и отдачи, которое было у человека до его грехопадения, оно было природным, естественным и неосознанным. Грехопадение человека - это падение с духовной высоты служения Аллаху, альтруизма-самоотдачи, единства и гармонии, в бездну эгоизма, на "Землю", то есть на его физическую основу и тёмную сторону его души, на тёмную сторону эгоизма. Рай, Ад, Небо и Земля - всё это суть разные состояния человека.

Естественный вопрос - зачем всё это сделал с нами Аллах? Ведь Он всё заранее знал и всё это по его предопределению. А всё это только для того, что бы Мы обрели свой выбор и свободу воли. Чтобы Мы сами познали это состояние альтруизма и отдачи себя, а не так неосознанно, как это было до грехопадения. То возвышенное духовное состояние было дано нам Аллахом изначально, и поэтому не было осознанным и понятным нам, так как мы и не знали альтернативы, Мы были автоматически введены в это состояние Рая, как сказано в приказном тоне Аллахом : " О Адам, живи Ты и твоя жена в Раю"(Коран). Теперь нам дана свобода воли и выбор, но сам выбор фактически уже сделан, и Мы пришли в этот мир только для того, что бы познать этот выбор, а не сделать его, и тут спрятана великая тайна предопределения. Наш выбор заключается в том, что бы вернуться в это состояние Рая, кто через гнев Аллаха, а кто через милость, но милость Аллаха всегда опережает гнев.

Состояние до грехопадения было подобным состоянию ребёнка, который находится в утробе матери и не отторгается телом матери и считается частью её тела и тело матери кормит его, а ребёнок просто принимает от её тела благо, защиту, кормление и насыщение, не осознавая себя отдельным от источника, состояние единства матери и ребёнка пример того самого состояния Рая. Сорвав Плод Знания с Древа Знания своей души, познав свой эгоизм и его состояния, человек вышел из состояния Рая и упал на "Землю".

Находясь между двумя противоположными аспектами мироздания, а это альтруизм и эгоизм, проходя свой путь от состояния эгоизма=нафса, к состоянию альтруизма=служения духа=руха, Мы проявляем все атрибуты, которые заложены в нас Творцом и таким образом Мы познаём Его. Человек - это как перешеек между двумя мирами, между двумя противоположностями, соединение духовного и материального, возвышенного и униженного, добра и зла, служения Аллаху и служения себе, эгоизма и альтруизма, и осознавая себя таким "миротворцем" противоположностей, он реализует в себе положения наместника Аллаха, таким бывает лишь Совершенный Человек, он цель сотворения Мира и причина его существования..

Оригинал во ВКонтакте