Сказал Аллах : "Взывайте ко мне и Я отвечу вам". Сказано, что самый любимый голос для Аллаха это голос взывающего к Нему. Потому что когда раб Аллаха взывает к Нему и просит Его о чём либо, этим он более чем когда-либо подтверждает свою нуждаемость и зависимость от Аллаха, он подтверждает, что он раб Аллаха, а Аллах его Господь и Бог. Взывание к Аллаху основано на нашей нуждаемости и на зависимости в Нём, а не потому что Аллах не знает в чем Мы нуждаемся и не знает, что нам нужно дать. Есть у Аллаха дары, которые можно получить только испросив и Аллах даёт нам нужду и в душе растёт желание и сила взывания. Аллах любит глас взывающего и молитва-просьба - это наилучшее поклонение и поэтому надо взывать к Аллаху НЕ потому, что Он не знает, что тебе нужно и не даст этого, а потому что это поклонение и служение Аллаху и потому что Ты нуждаешься в Нём и зависишь от Него. Любое искреннее взывание и просьба доходит до Аллаха и Он отвечает на них, либо он получит испрашиваемое в этом мире, либо получит в том мире, то что просит, либо Аллах снимает с него грехи. Когда Аллаха хочет дать человеку нечто и ответить на его молитву, то Он сам даёт ему нужду и желание просит. Ты не обратился бы к Аллаху с просьбой, если бы Аллах не захотел дать тебе и ответить. Именно желание Аллаха дать тебе нечто и есть причина и источник твоего взывания, конечно, если оно искреннее.

Есть дары внешние, а есть внутренние, и, соответственно, просьбы и молитвы есть внешние и внутренние(состоянием). Сначала проявляется твоя подготовленность принять нечто от Аллаха, и Ты чувствуешь в душе сильное желание и огромную силу взывания и обращаешься к Аллаху и Аллах отвечает тебе. Аллах сам подготовив тебя к испрашиваемому, дает тебе силу желания и потребность в взывании к Нему. Подготовленность принять нечто - есть самое тайное и великое испрошение. Когда человек готов принять и вкусить некое знание, то оно неприменно появится у него, также и с любыми другими дарами Аллаха.

Следует также учесть, что Аллах исполняет все наши желания, только надо иметь в виду, что Он слушает не букву, а дух желания и интерпретирует его со Своей точки зрения, так как знает источник желания, его цель и его суть. Источник желания Он сам, а его цель - это явить предопределение Аллаха.

Сказано, что Аллах, когда возлюбит Он глас взывающего к Нему раба, то из Своей любви к нему (а вовсе не в наказание) откладывает исполнение мольбы, дабы она вновь повторилась, потому что Он любит голос взывающего к Нему. Поэтому и сказано о Нем: "Мудрый". Мудрый - это тот, кто отдаёт должное всему, и кто располагает все должным образом, не отклоняясь от того, в чем ПО СУТИ нуждаются творения и чего требуют их истинности, через их атрибуты, то есть в соответствии с ними ; мудрый – это знающий распределение и порядок(тартиб). И пусть каждый, кто хочет получить от Аллаха нечто будет упорным и не отчаивающимся, и просит Аллаха пока не получит испрашиваемое, а иначе лучше рта ему не раскрывать. Уж если Аллах позволил рабу что-нибудь высказать и искренне обратиться к Нему, то значит, хочет в том ответствовать и удовлетворить нужду его. И поэтому не думай, будто запаздывает удовлетворение того, что сам Аллах дал тебе высказать, и будь во всех состояниях, поклонениях и молитвах своих так же настойчив, как был посланник Божий(мир ему), пока не услышишь ухом и не увидишь глазами или же внутренним слухом(состоянием), или как Аллах даст тебе услышать. Если дал тебе Аллах высказать свою мольбу языком, то даст услышать ухом, а если скрытым смыслом и внутренним состоянием, то даст услышать внутренним слухом и видением.

Оригинал во ВКонтакте