"Я" без сомнений верю(верит) в правоту "своего" мнения, суждения, в правоту своих(моих) убеждений, в оправданность моей мести или нелюбви, и наоборот в правоту и оправданность симпатии и приверженности к чему-то или к кому-то. На самом деле, "Я" верю своему нафсу, а не себе, и в любое его указание и суждение. А если сам Разум начинает судить и говорить, то "Я" переполнен сомнениями, так как нафс априори сомневается в любом суждении, которое не зависит от него и не служит его интересам. Да сам Разум, и без нафса, всегда полон сомнений в себе, и ещё нафс путает его. Нафс считает, что Разум должен быть лишь машинным автоматом-приложением нафса, под названием Ум, который служит только для оформления прямых указаний нафса и придавания им благородного и вида и статуса объективности.

Оригинал во ВКонтакте