ЗНАНИЕ.
Хочу ли Я обладать знанием? Хочу ли Я познать и быть знающим Аллаха? Нет! Зачем мне это знание, само по себе! И вообще, что такое это знание? Желание обладания - вот источник стремления к знанию многих людей, и поэтому им оно не даётся никогда. Знание само по себе - это самообман, очередное служение себе и язычество в себе самом, особенно академическое знание. Самого по себе знания не существует, есть только объект, который познаётся и к которому стремятся. Чтобы нечто познать, должен существовать некий объект познания, либо трансцендентный, либо интеллигибельный, либо сенсибельный, - неважно какой, так как любая интеллигибельная вещь или идея связана с сенсибельной вещью и любая сенсибельная форма имеет интеллигибельный источник и отражение. Знание само по себе, бессмысленно, не имеет цели и вообще не имеет самостоятельного бытия, бытием обладает сам объект познания, а истинным бытием обладает только Аллах, а значит только Он достоин познания. Существование знания самого по себе ложно, знание не может быть самоцелью! Всё, что имеет цель в самом себе, кроме самого Аллаха - это ложь и изобретение Дьявола! Как нами установлено истинным бытием обладает только сам объект и познание этого объекта; без самого объекта нет знания и объект возникает для нас как предмет познания только если обратить к нему внимание и созерцание, а внимание к нему обращается только если есть к нему стремление, желание и потребность познающего. Это стремление и желание к этому нечто или потребность и нуждаемость в этом нечто - это и есть любовь. Таким образом, любовь первична в познании, без любви вообще нет никакого истинного познания. Любовь - это начало познания и его основа. Если нет любви, то нет сущностного обращения(внимания) к Аллаху, если нет обращения к Нему, то нет и познания Аллаха. Любовь к Нему, сама по себе, уже есть познание Аллаха, так как только она способна сущностно обратить человека к Нему, напрямую обратить его взор на Аллаха, в обход всех преград сознания и его имитаций, которые закрывают творение от Аллаха. А что из себя представляют эти преграды и имитации сознания Мы коснёмся ниже. Смысл и польза любви к Аллаху в Его познании в том, что надо стремиться к Нему самому и ради Него самого, а не к знанию Его, ради самого знания в себе. Без любви в служении и в познании Аллаха происходит незаметное и подсознательное смещение акцентов и внимания с Аллаха на самого себя, либо на что-нибудь другое.

Просто поймите, что нет ничего кроме Него и прекратите стремиться познать Его, так как в этом стремлении прячется лукавство и неискренность, а просто обратитесь к Нему, обратите свой взор(внутреннее внимание) к Нему самому, а не к вашим представлениям о Нём, которые и есть те самые преграды и завесы между Аллахом и Его творением. Служите Ему, а не просто поклоняйтесь Его образу в вашем сознании. Надо действительно восхищаться Им самим, а не восхвалять Его, ради восхваления и саваба(вознаграждения). Он тот, который есть и Он тот, кого познают познающие.

Познайте себя и через познание себя обнаружьте в себе пелену имитации мысли и желаний. Выйдите за рамки этой имитации и снимите эту пелену с вашего сознания. Имитацию сознания можно описать как, если некто хочет подумать о том, что надо подумать о том, чтобы подумать, что думать, или же некто готовится к подготовке готовности готовиться. Перестаньте топтаться на месте, имитируя действие или мысль, а просто превратитесь в мысль, просто идите, делайте и дерзайте! Не думайте о правильности молитвы, зикра, восхваления, о соответствии канонам шариата, тариката и того примет ли Аллах всё это через эту "правильность", а думайте о самом Аллахе и обратите всю свою сущность и внимание к Аллаху и думайте о Нём самом. Вместо того, чтобы думать об Аллахе, люди зачастую думают о самих себе в служении Ему и в Его религии, и этим подсознательно поклоняются и служат своему нафсу, что на самом деле, является самым опасным и неосознанным лицемерием. Если люди думают о правильности своей религии и о соответствии каким-то книгам, акъидам и хадисам, что само по себе неплохо и в этом, конечно, есть благо, но когда внутренние психологические акценты в этом соответствии сдвигаются с Аллаха на саму религию, то это превращается в очередную преграду перед Аллахом и имитацию. А если эти акценты сдвигаются так сильно, что люди думают о !СВОЕЙ! правильности в религии, с акцентом на слове "своей", а не на слове "религии", то это и есть то самое лицемерие.
Созерцание самого объекта, стремление к его созерцанию, видение его, вкушение знания о нём, поглощение им - это и есть знание о нём и объект является реальным для познающего. И на этом примере, когда через любовь и силу веры, Ты обращаешь всё своё внимание и сознание к Богу, то Он становится для тебя реальным, бытийствующим и живым Богом, Он становится для тебя единственной Реальностью, а не неким религиозным объектом почитания.
Не нужно стремиться познать нечто, когда сам Объект познания стоит перед твоим внутренним взором и твой взор постигает Его, твой внутренний слух внимает Ему, твоё ментальное осязание вкушает Его и твоё сознание осознает и постигает Его. Так вот, надо просто обратить внимание на Него, на Него самого, а не на преграды, которые стоят между нами. Если же Вы видите пред собой только преграды, то работайте над избавлением от них и прохождением сквозь них. Они всегда являются порождением мира, который внутри вас, так как мир вне вас - он же и внутри вас. В первую очередь, это личный нафс и его желания; дальше идёт семейный нафс, то есть привязанности и беспокойства из-за семьи, жены, детей, родителей, и т.д.; дальше идёт общенациональный нафс, то есть народ, село, город и т.п.; дальше идёт культовый нафс или культурный нафс - формальный религиозный культ; дальше следует весь мир, вся вселенная, с её камнями и звёздами, то есть физическая материя и природа, за ними стоит Ахират и желание Рая, и этот список преград совсем не полный, на самом деле их тысячи.

Хочу обратить внимание на то, что личный нафс(эго) и остальные вышеупомянутые нафсы(эгрегоры), неразрывно связаны между собой и влияние на один из нафсов(тел, эгрегоров) прямо влияет на все остальные и в этом слабость этой системы, но и в этом же и сила, так как вступая в борьбу с личным нафсом, Вы вступаете в борьбу со всем обществом и общественный нафс(эго, эгрегор) незамедлительно начнёт борьбу с вами.

Все условности, формальности, ограничения разума, типа всяких научных и прописных истин - всё это является пеленами сознания. Даже правильные убеждения - это тоже пелены сознания, которые из света. Неправильные убеждения - это пелены из тьмы.
И вся трудность тут в том, чтобы обратить своё внимание и взор к Аллаху самому, через все эти преграды, так как наш ментальный-внутренний взор всё равно проходит через слои эго=нафса и собственной личности, которыми Мы все покрыты.

И тут у нас есть чему поучиться у маленьких детей. Дети, когда им говоришь о Боге, они конечно могут Его представлять в некой воображаемой форме, но все равно, сознанием своим, они обращаются к Нему самому, без посредников-преград, без фильтров эго-личности и без каких-либо предубеждений, так как эго=личность у них ещё совсем не развита и не обросла слоями социализации. Единственная пелена и преграда, которая стоит между ребёнком и Богом, это его фантазия и воображение, в котором он возможно представляет Бога в некой форме. В результате дети, зачастую, знают о Боге больше и гораздо ближе к Нему, чем именитые учёные взрослые, так как их от познания и понимания Бога отделяет только одна пелена - это пелена их воображения, а на более глубокое осознание и понимание трансцендентности или имманентности Бога они не способны.
Избавьтесь от иллюзий, фантазий и страстей; всё, что находится в вашем сознании, как какая-либо ценность сама по себе, будь то мода, общественная мораль, национализм, религиозный патриотизм - всё это иллюзия. Этими иллюзиями Вы сами закрываете себя от Аллаха, от познания Его и прячетесь от Него, а не Аллах. У Аллаха нет от нас тайн и Он ничего не скрыл от нас и нет у Него нужды скрывать, так как нет никакой опасности для Него от нас. Мы сами закрываем себя от Аллаха различными изобретениями ума, и даже теми изобретениями, которые Мы называем Богом, религией, убеждениями, знаниями и тому подобное. И проблема тут не в самой религии или в убеждениях, а в том как Мы относимся ко всему этому и делаем из формальной религии, убеждений и морали идолов, которым потом поклоняемся помимо Аллаха. Поймите, что Вы стоите прямо перед Ним и всегда стояли, Он ближе к человеку, чем его яремная вена. Вам нужно лишь "повернуться" к Нему лицом, открыть глаза и увидеть Его внутренним взором. Освободите сознание от придумок ума, коллективного-бессознательного и иллюзий, от иллюзии того, что вам нужно куда-то далеко идти к Аллаху и что-то искать. Всё находится в вас самих и все преграды - это и есть Вы сами. Нет никаких особых, тайных знаний, нет реального и истинного бытия у знания самого по себе, нет убеждений и положений. Все ваши знания, убеждения, догмы и положения - это описание того, чего не существует. Все эти описания - это описания их самих, самих этих описаний. Есть только сам Объект познания, Аллах, и только Он обладает истинным бытием, то есть только Он есть Сущий, обладающий истинным бытием и истинным знанием. Стремление к едино и единственно Сущему, обращение к Нему, предстояние перед Ним, лицезрение Его внутренним взором, вкушение и наслаждение этим - только это можно назвать истинным знанием. И, по сути, всё, что Мы описали, это не просто знание, а стремление к Нему, то есть любовь, так как без любви внутреннему взору не хватит силы обращения к Нему и концентрации на Нём. Только любовь - это та сила, которая заставляет сердце обратить свой взор на Аллаха и останавливает его на Нём. А любовь не имеет рамок и ограничений, любовь - это единственное, что Аллах не ограничил и не поставил ей меру, любовь в принципе безмерна. Она безмерна во всех планах, и в плане её силы, и в плане её внешних форм и ограничений. Нет меры того, как надо любить Аллаха и какой любви Он достоин! То есть Мы хотим сказать этим, что, если Вы любите Аллаха, то нет никаких преград между вами и Аллахом. Любовь к Нему - это единственный метод познать Его и единственная возможность увидеть Его. И получается, что познание не существует без любви и любовь не существует без познания. Любовь - это истинное знание, любовь к Аллаху.

Оригинал во ВКонтакте