Что есть тарикат, и что НЕ есть тарикат.
Решил написать про это, так как наблюдаю, что иногда люди всё мистифицируют и не совсем понимают суть Тариката Кадирия. Часто в этом виноваты люди, которые называют себя суфиями, не являясь ими, а таких в последнее время развелось очень много. Типичная ошибка начинающих и стремящихся к тарикату - это ожидания чего-то мистического. Это три самые главные преграды на пути и самые главные искушения: первое, ожидание результатов, второе - желание что-то изменить(особенно то, что изменить нельзя, и третье - подсознательное ожидание чудес или сокровенных знаний. Самое неприятное, когда новички сразу же начинают претендовать на абсолютную и беззаветную любовь к Аллаху! Или когда начинают обсуждать и претендовать на всякие условные термины, которые использовали в своих книгах известные учёные и шейхи тариката для описаний состояний святых. Это по русски называется "Слышал звон, да не знаю где он".
Что есть тарикат и в чём его суть, знания и "тайны"? А вся суть тариката в следующем.....

Есть Аллах, Он точно есть!!! Я точно знаю это!!! И если Он точно есть, то Мы должны обратить всё своё внимание на Него, так как Он самое великое и большое и ценное что есть на свете. Если Аллах есть, то Он единственное, что заслуживает наше внимание. И обратив своё внимание на Него, Мы обнаруживаем, что Он достоин восхищения, и Мы восхищаемся Им, и от восхищения сердце наше трепещет, глаза наши плачут, язык наш возносит все самые прекрасные и достойные славословия Ему, а наш разум сдаётся и признаёт свою неспособность и недостаточность, для того, чтобы познать и охватить Его. Мы стремимся к Нему и начинаем искать Его и представлять Его, и вот Он посылает нам путеводителей, из нас самих, дабы Мы познали Его через самих себя.
Метод, который они нам передали от Аллаха, называется религией единобожия. И вот, взяв этот метод(религию) за основу, Мы служим только Ему Одному и Единому, обращая всё внимание на Него и отвергая остальной мир, и обратив внимание на Него, Мы переполнены восхищением от Его созерцания и любовью к Нему. Мы прельщены им самим, не знаниями, не состояниями, не положением перед Ним. Мы просто восхищены Им и поглощены созерцанием Его самого. И больше Мы ничего не ведаем, не слышим и не видим. А знаем ли Мы что-нибудь? Или стремимся ли Мы познать Его? Нет, в нас не осталось места, сил и внимание на это, Мы просто поглощены одним - это осознание того, что Он есть, Он Сущий и Он Един. Это и есть тарикат, то есть путь, а не какие-то особенные тайные практики, методики или знания!!!

Вот всё, что Я знаю, это мера моего знания, если оно вообще у меня есть, и всё остальное моё знание является следствием этого вышеуказанного знания и его деталями..... Если, кто-то считает это знание недостаточным, то Аллах ему судья, но Я на большее и не претендую.

Известная Истина и принцип тариката - это "познай себя и познаешь Бога", и это вроде бы всем известно. Но как это приложить в жизни и на практике. Что Мы должны познать и обнаружить, и вообще, как понять это "Познай себя и познаешь Бога"? Познавая себя, в первую очередь, Мы должны обнаружить лицемерие и имитацию, которой в разной степени подвержены все. Имитация - это основная проблема, она на каждом шагу, на каждой мысли, на каждом слове, и даже, если происходит секундное озарение истинности и истинной мысли и вдохновение(илхам) без имитации, то сразу же появляется в сознании ещё десять таких же имитаций этого озарения, которые уводят тебя в сторону от прямого пути. Имитацией в человеке напрямую заведует нафс(эго). Познавая себя, человек, первым делом, обнаруживает, что вся его личность и само сознание, том виде, в котором он его знает - это всё имитация и ложная маска. Получается, что человек живёт чужой жизнью, проживая жизнь некой "подселённой" и виртуальной личности, точнее она, эта личность, проживает жизнь человека за него самого. Это довольно нелицеприятная картина, кто видел тот знает, но это реальность. А те же люди, которые вовсе отвергают служение Единому Богу и путь, мотивируя это тем, что якобы "не хотят быть рабами и ими не являются", на самом деле представляют из себя жалкое зрелище абсолютного поглощения нафсом, различными подличностями и архетипами.

Задача салика - обнаружить в себе эти преграды. Не бороться с ними, не разносит в той зоне подсознания всё в пух и прах, а просто отвлечь себя от них. И вообще, хочу предупредить - нельзя грубо входить в область подсознательного и напрямую пытаться воздействовать на него из сознания, в этой зоне Ты не хозяин и попытки прямого воздействия могут плохо кончится. Человек может влиять на своё подсознание только косвенно, действуя только на уровне сознания, внешнего поведения и ритуалов, изменяя своё отношение к командам имитации, которые приходят из подсознания. Но сейчас Мы говорим не об этом и не будем вас запутывать.

Найди и обнаружь имитацию в своих словах, в эмоциях, в молитве, в зикре, во всём и избавься от неё. Сначала тем, что просто обнаруживаешь её и выводишь её на свет Божий, как бы показывая её Аллаху и обвиняя и обличая "себя" или "её"(что по сути ПОКА ещё одно и тоже), а потом просто обращаешь своё сознание к Аллаху, уже без той имитации, которую Ты обнаружил. И так каждый раз, Ты всё глубже и глубже копая в своём сознании и очищая его от имитации(а в тебе очень много её слоёв), Ты обнаружишь все свои истинные мотивы всех слов, поступков, эмоций, суждений и желаний. Ты также начнёшь познавать окружающих тебя людей, так как увидишь в них тоже самое, что и в тебе, и заметишь тонкие связи и нити, которые связывают нафсы людей между собой и поймёшь, что все люди живут в этом полусонном и неосознанном состоянии.

Но не всё так плохо на пути познании себя. С одной стороны, Ты обнаружишь, что всё из чего состоит твоя личность - это сплошные преграды и завесы, то есть имитация и лицемерие, и что практически за тебя проживают жизнь другие. Но с другой стороны, Ты обнаружишь сердцевину своей сути и источник жизни сознания, и обнаружишь в нём божественные состояния, которые проявляются в тебе, и оказывается они изначально были в тебе заложены, как сказано об этом в Коране "и вложил Аллах в Адама все имена....". Но помни, что не Ты хозяин и этой благодати и состояний(имён), у них есть Хозяин и Обладатель, Обладатель Величия и Почёта.

Но тут придётся быть очень и очень осторожным, так как обратная твоя сторона, сторона нафса=эго, то есть "Я", сторона имитации(а она никуда не делась), тут же активизируется и попытается приписать себе заслугу открытия имён и сымитировать им подобные состояния, и буквально сожрёт всю благодать и духовную энергию, значительно увеличившись в размерах и в аппетите. Достаточно просто допустить в сознание мысль, что "Я сам открыл это, Я дошел", и всё! Вся благодать будет съедена твоим нафсом.

Объясню поподробнее. Сначала Ты обнаруживаешь, что вся твоя мотивация ложная и что Ты сам не знаешь своих истинных мотивов и целей. Приведу пример, некто говорит - "Я служу Аллаху", вроде бы красивые и правильные слова, но какие мотивы и где стоит внутренний и подсознательный акцент человека, вот в чём вопрос. Если этот акцент стоит на слове "Аллаху", то это искренний му'мин. Если акцент на слове "служу", то это муслим, который не избавлен от имитации, но стремится к благому и ему есть над чем работать, хотя над чем работать есть у абсолютно всех. А если же акцент на слове "Я", то это лицемер и служит он только своему нафсу. Но парадокс в том, что все трое абсолютно искренне считают, что служат Аллаху и нет никакой имитации в их служении Ему. На самом же деле, как минимум двое из них имитируют, а один откровенно лжёт. И Ты обнаружишь, что и твоё стремление к Аллаху тоже не лишено лицемерия и имитации, как бы неприятно не было это осознавать. Пророк Мухаммад(мир ему и благословение Аллаха) сказал : "Признак лицемера - абсолютная уверенность в искренности своей веры, и признак искреннего верующего(му'мина) - сомнение в искренности своей веры". Поэтому постоянно задавай и перезадавай сам себе вопросы : зачем Я поклоняюсь и что Я ищу; что Я на самом деле хочу и что мне на самом деле нужно; кому Я на самом деле поклоняюсь и служу; в чём заключается моё служение и что есть мой путь. То есть заново, раз за разом, проверяй себя этими вопросами и ищи подвох и хитрость своего нафса. Так как даже, если источник этого желания и стремления к Аллаху сам Аллах, то нафс(эго,"Я") и его программы имитации подсовывают и примешивают к чистому и искреннему желанию и стремлению свои эгоистические цели, которые заключаются в наслаждении собой и служении себе. Потом, постепенно избавляясь от этой имитации, Ты уже обнаруживаешь в себе искренность, то есть то, что всё-таки Аллах сам держал тебя за шиворот и тянул тебя и вёл тебя по пути служения Ему, а значит это желание априори искренное, так как изначально исходило от Аллаха, хотя пройдя через слои твоего подсознания и оказавшись в твоём сознании обросло всяким дополнительным ненужным грузом твоего эгоизма.

Например, бывает так, что Аллах даёт тебе на некоторое время вкусить состояние духовного вкушения и благодати служения, хотя Ты и не заслуживаешь это, и потом забирает это состояние, что бы Ты потом сам уже стремился опять найти его, как тот самый осёл, в притче, который сначала отрицал существование мёда и его вкус, а когда попробовал мёд, то стал метаться и носиться в пустыне, в поисках мёда.

Одним словом, Ты понимаешь, что источник твоего желания и поиска сам Аллах и твоё стремление искренно и чисто, и только пройдя через твой нафс(эго,"Я") это желание обросло налётом эгоизма. Об этом Мы уже говорили выше, но объясним это ещё раз. Причина твоего стремления к Аллаху - сам Аллах! Это не Ты такой "хороший", а это Он так решил и ему вся хвала и слава за всё! В любом случае, это желание чисто и искренно, так как всё, что исходит от самого Аллаха прекрасно и совершенно. Но твоё "Я"(то есть нафс) ставит тебе преграды и хочет использовать эту силу в стремление в тебе в своих целях, то есть возвеличить себя и насладиться собой и своим величием, и он никогда не прекратит свои попытки использовать твоё служение для себя, помни об этом. Аллах однажды "прикоснулся" к тебе своей благодатью всего один раз и лишил тебя этого - это был только Его подарок и стимул. Он как бы манипулирует тобой, чтобы Ты сам уже начал поиск и восхождение. Он имеет право всеми нами манипулировать если что...!!! Нафс(эго,"Я"), через твоё подсознание, всегда подсовывает свои желания и цели в твоё изначально чистое стремление и переводит все твои действия в служение себе и ради себя, и так бывает, что человек думает, что стремится к Аллаху, а на самом деле, он думает о себе перед Аллахом, а не о самом Аллахе. И это и есть то, что Мы назвали налётом эгоизма. Познание всего этого называется "ма'рифат", точнее это только первые проблески ма'рифата.

Когда Ты проходишь преграды имитации своего нафса, о которых Мы говорили, то начинаешь чувствовать и вкушать духовные состояния, и тут Ты понимаешь, что эта "тайна" тариката была совсем и не тайной. В простом служении, поклонении, в зикре, детской непринуждённости Ты начинаешь находить огромное наслаждение и наполнение. Это состояние божественной искренности и чистоты, бескорыстного служения, не ради Рая и страха Ада, это состояние любви к Истине, к духовности, состояние внутренней свободы от примитивных и низменных желаний, это ощущение духовного полёта. И всё это обнаруживается в самых "простых" вещах и в простом служении, в простых отношениях и т.д. Тебе уже не нужны книги, философии, всякие мистицизмы. Ты начинаешь понимать, что в самом начале, когда Ты искал "мистический путь", ожидал специальные практики, представлял какие-то уровни и ступени, через которые надо пройти, что во всём этом и в твоём желании был подвох и обман, и это то самое, о чём Мы говорили выше об имитации и о внутренних акцентах. Не относись к тарикату как к нечто особенному, тайному и выходящему за рамки Ислама. Даже не просто за рамки Ислама, а даже за рамки самой жизни. Тарикат - это и есть религия и её суть. Тарикат - это и есть сама жизнь и суть жизни. И для этого не нужно читать книги Джунейда Багдади или АбуЯзидаБистами или ещё какие-нибудь книги с интригующими названиями, типа "Мистицизм". Все эти книги и им подобные больше вредны для людей, чем полезны, и не потому что книги плохие, а потому что наши души и разумы не готовы.

Заметьте, Я нарочито избегаю слов "любовь к Аллаху", так как это слишком высокое, сокровенное и святое, чтобы сразу же претендовать на это.

Всё выше описанное, то есть имитация нафса, лицемерие и смещение акцентов - это первая пелена, завеса и преграда - это тёмная преграда и её надо пройти. Как сказал об этом Аллах : " У Аллаха 70000 завес из света и тьмы, и если бы Аллах снял бы эти завесы, то лик Его испепелил бы всё творение"

Когда в любви к ближним своим, в доброте, в пожертвовании, в исполнении законов шариата, в поклонении Аллаху, в зикре Ты обнаруживаешь наслаждение, то знай, что это проявление атрибутов искренности Аллаха, которые Ты познаешь не просто умозрительно, а вкушая их через самого себя. То есть этим Ты обретаешь атрибуты Аллаха, Аллах как бы транслирует их через тебя. Но удивительное в этом то, что оказывается, что это очень просто и было просто всегда, это было всегда рядом и вся эта так называемая "Тайна" заключалась в простых вещах, которые Ты вроде бы и так знал, но сейчас уже познаешь совсем по другому, пропуская через себя эту благодать и знания. Ты обнаруживаешь Бога в своём сердце и это тебе очень нравится и Ты радуешься этому.

И тебе кажется, что - "Вот оно, то самое, вот суть, Я нашёл, Я дошёл", - и тут начинается следующая завеса из тьмы...

И самое главное, что нужно обрести салику на пути - это огонь духа. Это огонь, который горит в сердце. Это огонь Истины и Правды, это та сама дверь и тот самый ключ, который нам нужен. Это состояние сердца, когда оно горит светом различения Истины от лжи и светом любви. Любви к Истине и Правде, вот где уместно использовать это слово "любовь", а не сразу же по отношению к Аллаху. Это то, что в совершенстве было в Али ибн АбуТалибе(мир ему), и поэтому он и был назван дверью в сокровищницу мудрости и знания Аллаха, этот метод и аспект Али был источником его мудрости знания и духовной силы. Нам нужно состояние Али(мир ему), и это состояние есть та самая дверь тариката Кадирия.
Этот огонь невозможно просто описать и научить ему, это можно только вкусить.

Оригинал во ВКонтакте