ЖЕНИТЬБА УМАРА АЛЬ-ФАРУКА НА ДОЧЕРИ АЛИ УММУ КУЛЬСУМ

Али ибн Абу Талиб женил Умара на своей дочери, которую родила Фатима, дочь пророка (салляллаху алейхи ва саллям). Когда Умар попросил руки дочери Али, тот согласился из-за уважения и доверия к нему, утверждая его превосходство и хорошие черты и признавая его правильный пусть. Это доказывало то, что между ними были доверительные отношения и крепкие связи, что жгло сердца иудеев – завистников и врагов этой великой уммы.
Это было против их желаний, но несмотря на это, все историки и изучающие родословную, все ученые – законоведы и шиитские знатоки хадисов, раздувающие вокруг этой темы споры, непорочные имамы подтверждают этот факт.

Шиитский историк Ахмад ибн Йакуб в своей книге, упоминая события 17-ого года, в дни правления правителя правоверных Умара ибн аль-Хаттаба, рассказывает: «В этом году Умар попросил руки дочери Али ибн Абу Талиба – Умму Кульсум. Ее мать – Фатима, дочь посланника Аллаха. Али сказал: «Она же еще мала». Умар сказал: «Я пока что не дотронусь до нее. Просто я слышал, как посланник Аллаха говорил: «Все роды и узы прекратятся до Судного лня, кроме моих родственных уз, моего рода и родства женщин». Поэтому я захотел иметь родственные связи с посланником Аллаха». И он женился на ней, отдав в калым 10 тысяч динаров» (Из «Истории аль-Йакуби») .
Об этом также упоминает в своей «Истории народов и правителей» ат-Табари и ибн Касир в книге «Начало и конец» и ибн аль-Асир в книге «Совершенное» , также ибн Са‘д в книге «Слои» и Абуль-Фида в своей исторической книге и другие. Это подтвердили четыре достоверных книг: Абу Джафар Мухаммад ибн Йакуб аль-Кулейни в своей книге «Аль-Кафи» пишет, что Али выдал замуж свою дочь Умму кульсум за аль-Фаруку (Да будет Аллах обоими доволен)» (Из раздела «Женитьба» книги «аль-Кафии»).

Также приводится повествование от Сулеймана ибн Халида, который сказал: «Я спросил у Абу Абдуллы (Да будет над ним мир) о том, где ждать женщине, потерявшей мужа, выделенный шариатом срок – в доме мужа или где захочет?» Он ответил: «Где захочет». Затем добавил: «Когда Умар умер, Али взял Умму Кульсум за руку и привел ее домой» (Из раздела «Развод» книги «аль-Кафи») «Кафи» том 6, стр 115-116.
Есть другое повествование, которое приводит ат-Туси от Джафара (6-ого шиитского имама) от его отца аль-Багира, который сказал: «Умму Кульсум, дочь Али, скончалась и скончался ее сын, Зейд ибн Умар ибн аль-Хаттаб, в один час. Неизвестно, кто умер раньше. Один из них не унаследовал от другого ничего и была совершена погребальная молитва над обоими» (Из книги «Шариатские законы» в сокращении, раздел «Наследие») «Тахзибуль ахкам» том 9, стр 262.

Об этой женитьбе упоминал также шиитский знаток хадисов и шариата ас-Сайид Муртада Эльм аль-Худа в своих книгах «Исцелитель» и «Очищение пророков» и ибн Шахр Ашуб в книге «Достоинства рода Абу Талиба» и аль-Арбали в своем произведении «Устранение печали» и ибн Абуль-Хадид в «Пояснении к книге "Путь красноречия"» , Магдис аль-Ардебили в книге «Шиитский сад» и кадиа Нуруллах аш-Шуштари, прозванный третьим шехидом в книге «Собрания верующих» .
Аш-Шуштари, упоминая аль-Микдада аль-Асвада говорит: «Пророк дал свою дочь Усману, а Вели (т.е. Али) выдал свою дочь за Умара» (Из книги «Собрания верующих»).
Об этом он пишет в другой своей книге «Бедствия, обрушившиеся на претендующих на правление».
Также Нематуллах аль-Джезаири в книге «Дарованные светочи» и Молла Багир аль-Меджлиси в книге «Моря светочей», шиитский историк Мирза Аббас Али аль-Кали в своей хронике, Мухаммад Джавад аш-Шари в своей книге «Правитель правоверных» , аль-Аббаси аль-Кумми в книге «Конец надежд» и другие. Их количеством это событие достигает уровня неопровержимости. Опровергнуть это может высокомерный невежда или же сторонник спора, не признающий ничего.

Основываясь на данную женитьбу, ученые шииты сделали вывод, что хашимитка имеет право выйти замуж за не хашимита. Аль-Кумми в книге «Исламские законодательства» пишет: «Разрешается брак свободной с рабом, арабки с неарабом и хашимитки с не хашимитом» (Из книги «Исламские законодательства» в джафаритском учении). Толкователь книги «Исламские законодательства» Зайнуддин аль-Амили, прозванный вторым шехидом, написал под вышеуказанным повествованием: «Пророк (с.) выдал одну из дочерей замуж за Османа, Зейнаб выдал за Абуль-Аса ибн ар-Раби, который был не из хашимитов, также Али выдал свою дочь Умму Кульсум за Омара, Абдулла ибн Амру ибн Осман женился на Фатиме бинт аль-Хусейн, а Муса ибн аз-Зубейр женился на ее сестре Сакине. Все они (мужчины) не были из рода Бени Хашим» (Из книги «Пути осознания», толкования к книге «Исламские законодательства»).

Оригинал во ВКонтакте