Зайд ибн Али ибн аль-Хусайн ибн Али ибн Аби Талиб(мир им всем), он, Зайд, говорил следующее : " Али ибн Аби Талиб был достойнейшим из сподвижников Мухаммада(мир ему), однако халифат был передан Абу Бакру ради общего блага, которое они понимали, ради религиозного принципа, о котором они заботились, чтобы погасить пожар смуты и успокоить сердца людей. Ибо недалеко было время войн, проходивших при Пророке, а меч эмира верующих Али еще не обсох от крови многобожников из числа курайшитов и других, злоба в сердцах людей от жажды мести оставалась такой же, как она есть. Сердца людей не питали к нему полной симпатии, головы не повиновались ему полной покорностью. И ради общего блага этим важным делом должен был ведать тот, чьи кротость, спокойствие, старшинство по возрасту, первенство в Исламе, близость к Посланнику Аллаха, были широко известны. Разве ты не знаешь, что, когда незадолго до своей смерти Абу Бакр хотел вручить власть Умару ибн аль-Хаттабу, люди закричали: “Ты назначил правителем над нами грубого, жестокого человека!” И не соглашались избрать эмиром верующих Умара ибн аль-Хаттаба из-за его суровости и твердости в религии, жестокости к врагам и грубости, пока Абу Бакр не успокоил их, сказав: “Если бы Господь мой спросил меня, то я сказал бы: “Я назначил правителем над ними лучшего из них для них”. Таким образом, допустимо, чтобы имамом являлся превзойденный, в то время как существует достойнейший. К достойнейшему обращаются за советом по каким-либо вопросам, признают его решения в судебных делах". Это позиция Зайда и его брат Мухаммад ибн Али аль-Бакир не имел с ним противоречий по этому поводу. Более того, Имам Мухаммад аль-Бакир наоборот удерживал Зайда ибн Али от восстания, считая, что власть, которую дал Аллах имамам АхлулБайт это власть духовная а не мирская.

Оригинал во ВКонтакте