Никогда не берите на себя роль всезнающего, который знает ответ на любой вопрос и готов ответить на него в любое время, это явный признак невежества и только джахиль(невежда) так ведёт себя. Не стремитесь к самому знанию, а стремитесь к искренности(ихлас) перед Аллахом. Не стремитесь всегда ответить задающему вопрос, так как иногда правильным ответом для вопрошающего бывает молчание, а иногда правильный ответ бывает такой, какой нужен ему сейчас, а не абсолютный точный ответ, соответствующий истине.
И Вы, спрашивающие и ищущие, не ищите в наставнике, в учителе человека, который готов ответить на любой ваш вопрос и знает всё, от атомов до звёзд. Не ищите в нём ответы на все свои вопросы, ищите наставление и направление пути к Аллаху. Ищите благодать Аллаха-Истины, ищите дух Истины, ищите сам путь в нём. А истинный путь заключается в послушании и согласии с ним, в правильном отношении и состоянии сердца по отношению к святому учителю и наставнику.
Тем более, что Вы не знаете своих собственных мотивов, когда задаёте эти вопросы. И тем более, что Вы не готовы принять любой ответ; если же Вы посчитаете, что ответ не исчерпывающий, то Вы скорее обвините учителя в незнании, чем себя в непонимании и неготовности.
Ни один пророк и посланник не отвечал на любые вопросы и не был всезнайкой. Пророк Мухаммад(мир ему) всего лишь знал путь к Аллаху, точнее он сам был этим путём к Аллаху и нам достаточны почитание, послушание и любовь к нему для пути к Аллаху, а не ответы на все вопросы или знание всех его хадисов. Сказал Пророк Мухаммад(мир ему): " Общины, которые были до вас, их погубило излишнее любопытство(читай:знание) и несогласие(читай:несмирение) со своими пророками."
Знание - это самая большая прелесть человека, которой он прельщается и обманывается. Мой Наставник Абубакр-Хаж(къаддасаЛлах1у сиррах1у) говорил, что самое опасное испытание и прелесть на пути салика - это обладание знанием, которое всегда лежит на духовном пути, но если он просто нагнётся, чтобы взять его, то он там же и остановится, и не пройдёт путь. Истинный слуга и чистый раб Аллаха служит Аллаху ради самого Аллаха, и отворачивается от обоих миров и от высокого положения в них обоих, и даже от знания. Как сказано об этом в Коране : ".....я засяду на его(человека) прямом пути и нападу на него и спереди и сзади, и справа и слева, и Ты(Бог) не найдешь большинство из них Тебе благодарными, кроме ЧИСТЫХ РАБОВ Твоих"(Коран). О Аллах, сделай нас из числа ЧИСТЫХ рабов Твоих! А чистый раб не обладает ничем, даже своей душой, личностью, сознанием, честью, стыдом, желанием и тем более своим знанием. Внутреннее сущностное смирение и покорность Аллаху, абсолютная искренность и открытость Ему, отсутствие претензий и благодарность Аллаху, полная отдача себя и служение Ему - вот, что характеризует ЧИСТОГО раба Аллаха. Желание обладать - это желание нафса, даже, если это желание обладать знанием религии или знанием того мира, знанием сокровенного. Поэтому берегите своё сердце от претензий на знание и желаний обладания им, и Аллах наполнит ваше сердце тем, что гораздо больше чем знание, Он наполнить ваше сердце мудростью. А мудрость - это основа для любого знания и ума.

Оригинал во ВКонтакте