Начиная путь духовного восхождения человек, оставляя всё мирское, становится "не от мира сего". Его жизнь наполняется смыслом, надеждами и предвкушениями. Он надеется на успех, где на финише, посреди многотысячной аплодирующей толпы сверкающих ангелов и херувимов, ожидает долгожданное просветление, встреча с любящим Творцом и зачисление в высшие ряды религиозной и небесной иерархии. Эти образы отличаются, пусть каждый сам впишет свой уникальный.

Религия предлагает нам разные теории и практики, цель которых снять наведённые покровы сознания-подсознания и маски социальные и личностные; привести человека к изначальной чистоте себя самого, такого каким его изначально создал Аллах и к постижению реальности и важности настоящего момента. Но все прозелиты - люди очень умелые на многочисленные способы себя одурачить. Просто поклонение, само по себе, не представляет для них особого интереса. Практикуют поклонение, зачастую, с подсознательной целью возвеличить себя, и делают на него ставку, возлагают надежды. Но именно ожидания - и есть нечто противоположное реальному и сущностному поклонению и служению. Рассчитывать на поклонения с целью стать лучше - все равно, что практиковать пьянство, чтобы окончательно протрезветь. Свою подсознательную цель - стать лучше и круче - они прикрывают возвышенной - стать ближе к Аллаху. На словах праведно движутся к Богу, а на деле ничего иного помимо беспочвенного ожидания халявного величия на этом пути не практикуется, за редким исключением.

Вопиющий парадокс этого самообмана в том, что духовный путь к Аллаху, по своей сути - это возвращение к себе, познание себя и смирение с реальностью, когда человек принимает сам себя в своей нагой простоте, со всеми своими этими нескладностями и несуразицами характерами, детскими желаниями, и сама жизнь и люди тоже принимаются им без осуждения и презрения. Но типичному духовному искателю всё это - скучно и порой презрительно, потому что он ждёт чего-то несоизмеримо более величественного - просветления с источением света от лица и от каждого слова, из-за избытка божественной благодати, а главное - "заслуженного" уважения и положения в религиозной и небесной иерархии. Иными словами, духовные искатели под видом устремления к совершенству и смирению на деле движутся в совершенно противоположном направлении.

Оригинал во ВКонтакте