Мой Наставник, Шейх Абубакр-Хаж, сказал : "Когда человек умирает, Аллах даёт ему такое осознание и понимание, что если повесить большой мешок полный зерна над могилой и в одну секунду открыть его полностью снизу, то этот человек может посчитать каждое зёрнышко до того, как оно коснётся земли". Жизнь в физическом теле и связь с физическим миром ограничивают наше сознание во всех планах и держат его как бы в тюрьме. Ведь человек ощущает и осознаёт себя только как своё тело и тело он считает частью себя, и даже, если он считает, что есть бессмертный дух и жизнь после смерти, он не может представить себя вне тела и без тела, хоть и другого тела, но никак без него. А нафс-эго - это всего на всего энергетическое продолжение тела, это то, что находится между телом и духом, и связывает их между собой. Ограничение сознания и понимания происходит именно потому, что Мы ограничены телом не только физически, но и ментально. В результате, вИдение некоторых аспектов мироздания ограничено физическим и материальным миром и представлениями. Но это не простое вИдение и осознание себя, которое можно взять и изменить. Нет, это реальная, энергетическая и неразрывная связь, которую не разорвать ни изменением убеждений, ни самовнушением, никакими другими способами. Во время активного зикра, в момент максимальной концентрации на Аллахе и шоукъа(экстаза от осознания Аллаха) происходит временный и относительный разрыв этой связи и выход за рамки физической реальности, но это освобождение только на мгновение и человек моментально возвращается в изначальное состояние. Мера этого освобождения во время зикра тоже разная у всех, у кого-то больше, кого-то меньше, в совершенстве ни у кого. Так и должно быть, абсолютная свобода не достижима в этой жизни, в принципе.

Даже Совершенный Человек и Валий(святой) не освобождён от физической оболочки и её ограничений, хотя его жизнь двойственна; он, с одной стороны, постоянно живёт в божественном и духовном мире, и свободен от физического и как бы над физическим миром; с другой стороны, он живёт в физическом мире и ограничен всеми законами этого мира, и в физическом плане и в ментальном(плане сознания), даже в свойствах характера он абсолютно человечен и является совершенно природным, в соответствии со обществом и временем, в котором живёт. В этом его уникальность и совершенство, он объединяет в себе все стороны и истинности мира, и духовные и материальные, и самые низшие и самые высшие, поэтому он как мост в тот духовный мир, он связь двух миров, но это уже другой разговор и тема.

Только после смерти, когда все материальные покровы будут сняты, там, в том мире, Мы обретём "острое зрение", как сказано в Коране. Там Мы обретём полную свободу и ясно увидим реальность без покровов сознания. В этой же жизни Мы должны стремится к этой свободе, через служение и поклонение Аллаху и обрести её в виде любви к Аллаху, имана, упования и смирения, и в виде свободы от желаний нафса-эго и привязанности к мирскому, и тогда в том мире та свобода, которая была в нас здесь в этом, материализуется в виде абсолютной свободы в Аллахе, это и будет нашим Раем в нас самих. Тот же, кто был во тьме эгоистических желаний и стремился к этой тьме в этом мире, то в том мире он окажется в ещё большей тьме и в тюрьме из-за того, что ясное осознание ему вернётся, а свобода нет. Так как с освобождением от физической оболочки он не снимет с себя наработанный груз нафса-эго, которому он служил и к которому был привязан, он и станет его личным Адом.

Оригинал во ВКонтакте