http://vk.com/wall84219586_3657

Ал-Мутакаббиру - Горделивый, Превозносящийся, Обладающий Своим Я - Своей Личностью, которая абсолютна в самой себе.

Воля моя - это Его воля, это он волит когда Я волю. И Я волю, когда он волит. Смысл и наставление тут ещё вот в чём - в том, что надо до самой глубины своего сознания и подсознания осознать, что сила желания твоего эго только от Его силы, сила твоей личности и основа личностного осознания только от силы Его личности, так как Аллах абсолютен в своих атрибутах и в их проникновении в Его творение. Любое желание твоего эго - это только от Его желание, по Его мудрости и знанию переданное тебе. Резоный вопрос : тогда вообще человек тут причём? А ответ вот в чём - желания и сила эго, которые передаются человеку и, как следствие, рождаются в нём самом и создают иллюзию самодостаточности и осознанности, они даются человеку в соответствии со знанием Аллаха о нас, то есть в соответствии с тем, что Аллах знает о всех наших потенциях и выборе. Аллах знает абсолютно всё, Он принципиально не может не знать чего-либо, на то Он и абсолютный Бог. И сообразно своей мудрости и своему знанию Он передаёт силу личности человеку от силы Своей Личности, силу желания от Своей силы желания. А выбор желания? А что выбор; выбор уже нами сделан, а Аллах же просто его знает и всё. Мы пришли в этот мир не делать свой выбор, а осознать и познать этот выбор, который уже сделан нами же.

Тут есть ещё польза в том, что осознав и вкусив этот атрибут Аллаха, Ты через это вкушаешь и познаёшь сущностное смирение перед Ним и покорность, осознавая и ощущая Личность Аллаха, Горделивого, Живого и Сущего и Его абсолютность в обладании личностью. А опасность тут в том, что через этот атрибут можно пойти путём Иблиса, исказив его реальность и реальность самого себя. С одной стороны, это имя великое, и познание этого имени дано избранным в том, чтобы быть чистым рабом Аллаха, а с другой стороны, этот же атрибут даёт состояние Иблиса и делает из человека Дьявола в человеком обличии, Адам-Иблиса, если человек замыкает силу эго(личности) на себя и в самом себе, то есть как бы скрывает(кафара) себя от Бога и от Его Реальности. Поэтому сказано о Иблисе в Коране : " И он был из кафиров(скрывающих)". Ведь уж кто-кто, а Иблис точно очень хорошо знает единство Аллаха и Его атрибуты, а значит кафир - это не тот, кто просто не верит в существование Аллаха, а тот, кто замыкает своё эго и личность на себе самом и этим как бы скрывает себя от Аллаха. Само слово и его лингвистическое значение указывает нам на это, слово кафара или кафир означает - скрывать, скрывающий. И проявился этот первый и изначальный куфр, куфр Иблиса, когда тот не захотел и отказался поклониться Совершенному Человеку. Он, Иблис, не захотел поклонятся творению. Он оказался таким ревностным "единобожником", прямо как современные вахабисты-хариджиты, которые отказываются проявлять почитание святым угодникам Аллаха, совершенным людям, а тех людей, которые следуя примеру ангелов подчинившихся приказу Аллаха и поклонившихся Адаму(мир ему), людей почитающих этих святых, их они ненавидят и считают вероотступниками.

Я полагаюсь на Аллаха в моём выборе и пусть Аллах заберёт у меня ещё в мире Азалия способность выбирать, желать и выберет сам за меня. Ведь поистине для Тебя нет времени, нет начала и конца, Ты всё можешь, О Аллах. Я же свидетельствую, что Я принимаю выбор Аллаха и отказываюсь от своей воли и выбора, Я принимаю Его выбор и волю в отношении моих желаний и свойств личности и в отношении моего положения. Я доволен Аллахом, как Господом и Богом и доволен им во всех Его атрибутах. Я доволен Его судом и решением надо мной, каким бы он не был. Быть может Я не выдержу и не пройду до конца на этом пути довольства и смирения, но и это воля Аллаха и в этом Я тоже полагаюсь только на Аллаха, и говорю это сейчас, пока ещё Я помню и осознаю это по воле Аллаха и счастлив этим моментом, а что будет со мной и с моим состоянием завтра Я не знаю.

О Аллах, мне остаётся только просить сейчас, и устно и письменно, и на бумаге и в интернете - не испытывай меня тем, что Я не пройду и не смогу вынести, ведь Ты же меня создал и Ты всё равно и так знаешь мои способности и возможности. Я же и так раб Твой, и не унизить меня более, чем Я есть. Наставь меня просто так, по милости Твоей, а не по моим заслугам или выборам или потенциям, и веди меня по Твоему прямому пути, пути Пророка Мухаммада, Устаза Хажи, Дукки, Дады, Тати и Ващи и пути их истинных последователей.

Оригинал во ВКонтакте