Почему виноват пастух и забойщик в том, что один из них пасет баранов, а другой режет, если бараны на то и бараны, чтобы их пасти и резать. Разве виноваты те люди, которые пасут народы в том, что эти народы представляют из себя стада баранов, которых надо пасти и стричь. Рабство баранов только в том, что они бараны, а не в том, что их насильно пасут. Когда правители и тайные водители человечества пасут народы, то используют при этом только наше сознание и подсознание и наше психологическое рабство и зависимость от наших же представлений, культов, религий, свойств и желаний. Мы несвободны сами внутри себя, и нет никакой больше несвободы, кроме той, которая внутри нас самих. Может ли среднестатистический человек подняться над собственной моралью и нравственностью, и выбрать себе другую мораль, нравственность или ценности? Может ли человек поменять свои традиции, устои и религии, в то время, когда большинство считает их абсолютными и непоколебимыми ценностями? Может ли человек выйти из под влияния папы, мамы, рода, семьи и т.д. и вообще из под влияния своего личного и родового прошлого? Может ли он преодолеть страх непризнания, осмеяния, позора и вообще страх перед людьми? Может ли он выйти замуж или жениться, например, за какого-нибудь инопланетянина человеческого типа, для большинства выйти замуж за негра или женится на негритянке - это уже нечто сверхординарное. Можем ли мы преодолеть брезгливость к некоторым вполне естественным для нашего организма субстанциям, и вообще к материи. Можем ли мы оценить сексуальные отношения между полами или даже однополые отношения без морализма, ханжества, стереотипов и предрассудков, и это не обязательно должно быть одобрение однополых или каких-либо других связей, наоборот можно и нужно их осуждать, но Я сейчас говорю о самом подходе и мироощущении. Можем ли отказаться от нашего мужского гендерного шовинизма в отношении женщин, и наоборот, от женского шовинизма в отношении мужчин. Можем ли Мы отказаться от религиозного шовинизма. Примеров рабства и оков сознания можно привести огромное множество. Свобода находится в нас самих, и рабство тоже находится в нас самих. Это свобода и рабство сознания и подсознания. Человек раб "собственных" представлений, воображения, стереотипов, традиций и догм, которые, на самом деле, не являются его собственными, а навязанными ему окружающим миром. Человек раб своего же прошлого, прошлых обид, прошлой жизни, прошлой истории; своей личной или родовой, национальной, а также раб будущих надежд и ожиданий. Аскетизм=зухд тариката Кадирия - это НЕ пафосное нищенство или отшельничество, а это освобождение сознания от привязанности к рамкам и ценностям этого мира и от его авторитетов и иерархий, также от зависимости от прошлого и от ожиданий и надежд на будущее. Через освобождение от зависимости от мира человек получает освобождение от определяющего влияния нафса(эго) на сознание и его суждения и оценки, так как известно что нафс(эго) и дунья(мирское) напрямую связаны друг с другом. В результате освобождения от этого рабства освобождается разум от цепей физического и материалистического видения и обретает проницательность и мудрость. Поэтому никакие тайные заговоры не виноваты в том, что люди как бараны, а баранов, как известно, полагается пасти, стричь и иногда резать, регулируя их популяцию, и в этом нет ничего аморального и несправедливого. Когда баранов Мы режем и едим ведь никто не возмущается, так допустите, что по отношению к некоторым людям, которых считают водителями человечества и "заговорщиками", большинство человечества является такими же баранами. Водители человечества пасут его только потому, что оно само нуждается в том, чтобы его пасли. Они, находясь над человеческой моралью и зная предрасположенности человечества, обретают власть над ним. Источник их знания и власти, конечно дьявольский, так как они вообще освобождены от морали и от яркой эмоциональной окраски таких понятий как добро и зло, но, как говорится, "не так страшен чёрт, как его малюют".
Размышления
Почему виноват пастух и забойщик в том, что один из них пасет баранов, а другой режет, если бараны на то и бараны, чтобы их пасти и резать. Разве виноваты те люди, которые пасут на
Почему виноват пастух и забойщик в том, что один из них пасет баранов, а другой режет, если бараны на то и бараны, чтобы их пасти и резать. Разве виноваты те люди, которые пасут народы в том, что эти народы представляют из себя стада баранов, которых надо пасти и стричь. Рабство баранов только в том, что они бараны, а не в том, что их насильно пасут. Когда правители и тайные водители человечества
Продолжим разговор
0Задайте вопрос или поделитесь мыслью. Здесь ценят уважительный диалог.
Разговор ещё не начался. Ваша мысль может стать первой.