Иба, по самому определению человек может пожертвовать своей жизнью ради истины не избавившись от своего "я" ? то есть стать готовым для шахидства?
------------------------------------------------------------
Сама готовность отдать жизнь за Истину - это очень хорошо и это благо. Готовность отдать жизнь - это уже есть уничтожение своего "Я". Но сам идеал - это, когда человек каждую секунду отдаёт жизнь своего "Я" Аллаху и умирает в Нём, и Аллах оживляет его обратно, восстанавливая его личность. Это было состояние Али(мир ему) - состояние живого шахида. Ты правильно сказал - это состояние влюблённого, который теряет себя из-за любви, теряет рассудок. Но нельзя себя оценивать как влюбленного и вообще никак нельзя себя оценивать. Это естественное и спонтанное состояние, а не результат имитации и стремления. В этом то и секрет; откажись от обладания, и в первую очередь, откажись от обладанием знания, положением перед Аллахом, состоянием и т.п. Стань ничем, стань нулём. По своему это действительно можно назвать сумасшествием.
---------------------------------------------------------------------
Иба, вот Арифы(познвшие) говорят, что истина поклонении в небытии и что как только исчезнут тело, разум и мысли, тогда и появятся истинные знания.
тело, разум, мысли можно соотнести к эго "я" ?и как это не обладать телом разумом мыслями?
--------------------------------------------------------------
Да, это так. Смерть даёт полноту осознания, так как с духа(рух) снимаются все пелены (преграды) и он все видит и осознает предельно ясно, и как сказано в Коране : "зрение его в тот день острое".

Мы же стремимся к Аллаху и в этом стремлении влияние нафса(эго), ум и, соответственно, мысли - исчезают уже при жизни этого тела. Когда говорится о теле надо понимать, что нафс-эго связан с жизнедеятельностью тела. Нафс подобен транслятору, который находится между духом и физическим телом, в идеале он должен играть такую роль. С физической смертью тела это освобождение произойдёт само собой. На пути к Аллаху, в стремлении, поклонении и служении Ему, человек забывает про себя и про своё "Я", и этим как бы растворяет и уничтожает свой нафс, свою личность , своё "Я" уже при жизни. Точнее человек не уничтожает полностью нафс(личность"Я",эго), а лишает его самодостаточной жизни, делая из него канал и место перетекания и передачи энергии жизни от духа(руха) к физическому телу и во внешний мир. Это состояние и есть смерть в Аллахе - это и есть свидетельство Аллаха в самом себе своей смертью эго - это шахадат и этот человек и есть шахид. Человек, уничтожая своё бытие в эгоистическом и личностном плане, как эгоистическая личность, этим он свидетельствует бытие Аллаха в себе и познаёт Его истинным знанием. Он живой, мёртвый; живой в Аллахе и мёртвый для этого мира и в плане эго, и тогда сам Аллах оживляет Его личность, как бы возвращает ему его личность, и даёт силу и энергию его нафсу, а он опять и опять погибает в Аллахе. Как сказано об этом в хадисе Пророка Мухаммада(мир ему) про шахидов, что только они будут прорываться к новой смерти после того, как погибли на пути Аллаха. Это описание связано не только и не столько с тем загробным миром, это описания состояния истинного шахида в тарикате кадирия в этом мире. Это и есть путь и состояние Али(мир ему). Откажись от самого себя, от ожиданий, от вознаграждения, откажись от какой-либо оценки самого себя, своей религии, веры, поклонения или своего служения на пути к Нему. Это и есть - не обладать телом, мыслями и умом. Пусть Аллах обладает твоим телом, нафсом, умом и мыслями.

Оригинал во ВКонтакте