История Ислама и имамов АхлулБайт(мир им всем), которые были носителями духовного стержня Ислама, всё, что случилось с ними, во всем этом есть великая мудрость Аллаха. Если бы имамы АхлулБайт(мир им всем) пришли к власти, то вся история Ислама и уммы, конечно, была бы совсем другой, и Мы бы сейчас гордились своей историей и верой, и были бы примером и светочем мудрости и духовности для всего мира, но тогда у нас не было бы свободы, а если нет свободы, то нет выбора, а если нет выбора, то нет искренности. Именно для того, что бы у нас был выбор, Аллах сделал так, как Он сделал, и поистине мудрость Аллаха безмерна и совершенна! Если бы меч Кесаря, то есть халифат, достался бы потомкам Али(мир ему), то истинные последователи Истины лишились бы возможности выбора и вся история духовной борьбы и героизма была бы обесценена. Судьба Хусейна(мир ему) и его героическая смерть показывает ничтожность этого мира и красоту героизма, как сказала Зайнаб(мир ей) про события в Кербеле Язиду : " Я не видела ничего кроме красоты". Эта история дала нам пример выбора правды и свободы духа от страхов, от желаний и от привязанностей этого мира. Это не значит, что каждый, кто делает выбор духа обязательно должен повторять судьбу Хусейна. История Хусейна(мир ему) - это конечно икона героизма духа. Но путь пророков, посланников, святых имамов и наставников - их борьба и героизм демонстрируют путь духовной свободы и выбор Истины и служения, и дают свободу и сделать этот выбор каждому поколению и каждому человеку. Поэтому Мы видим в истории, что Устаз Хьажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) и его наместники, такие как Дукка, Дада, Тата и Ващи(АбубакрХьаж), повторяют духовную историю борьбы всех пророков Аллаха и в частности историю борьбы пророка Мухаммада(мир им всем), этим реализуют путь свободы в Истине, в Аллахе.
---------------------------------------------------------------
Три вопроса, которые задал Исе сыну Марьям(мир ему) Искуситель на горе, по сути, это не вопросы, а три предложения, которые Иса отверг. Эти предложения были - во первых, накормить народ, сделав хлеба из камней, то есть чудо, во вторых, броситься со скалы, что бы ангелы спасли его, и это тайна, и в третьих, взять меч Кесаря, то есть стать царём, то есть авторитет. Все эти три вопроса- предложения Искусителя и то, что Иса(мир ему) отверг его предложения, говорят об одном и том же - это свобода и выбор. Иса(мир ему) не взял меч Кесаря, не накормил хлебами народ, не бросился со скалы и не искушал веру в Бога и тайну судьбы, а всё потому, что сделав это, то он забрал бы духовную свободу у людей не дав им возможность выбора веры. Всё это Вы можете прочитать у Достоевского в книге "Братья Карамазовы", если тяжело читать всю книгу, то хотя бы одну главу "Великий инквизитор" прочтите . Не пожалеете, если, конечно, разберётесь.....

Оригинал во ВКонтакте