".... Иба, что значит зикр сердцем? читать зикр и сосредоточить свои мысли на смысле или как? зикр закрытыми глазами разве делают?"
----------------------------------------
Зикр сердца - это состояние, которого надо достичь, а не рассуждать о нём. Это состояние, когда твоё сердце освобождается от внешних форм, слов и разговоров, и обращается к Аллаху своим вниманием, концентрацией, состоянием и вИдением. Оно, сердце, ощущает присутствие Аллаха, оно чувствует и вкушает некое чувство единства Аллаха и Его присутствия. Это может быть зикр, то есть вкушение, одного из Его атрибутов, может несколько одновременно, а в совершенстве все атрибуты. Например, когда Ты вкушаешь, познаешь и лицезреешь глазами сердца Его Величие, то чувствуешь трепет перед Ним - и это зикр сердца Его именем Величественный и Великий(Джаббар, Азим). Когда вкушаешь Его Любовь, то чувствуешь любовь к Нему и осознаешь Его самым родным и близким тебе. Когда это атрибуты Красоты и Милости, то сердце наполняется Его Красотой. Когда осознаешь и вкушаешь Его всеохват, то и сердце расширяется.
-----------------------------------------
Иба, можно тебя попросить научить правильно делать зикр.. что бы это не превратилось в пустословие.. так что бы это не было причиной беззаботицы сердца, его рассеянности и сна забывчивости?
------------------------------------------
Не думай о себе как о человеке, который делает зикр. Не думай, что Ты делаешь зикр, а просто поминай Его сердцем, разумом и словом, просто обратись к Нему спонтанно, говори с Ним о том, что само говориться, поминай Его теми именами, которые чувствуешь в своём сердце, теми именами(атрибутами), которыми Ты Его описываешь в своём сердце. Прекрати готовится "делать зикр", прекрати делать "делать зикр", прекрати представлять самого себя в этом "делании зикр", а просто поминай Его самого!!! Главная твоя преграда - это Ты сам, со всеми своими представлениями и воображением. Личность человека состоит из многих слоёв имитации, их очень много. Имитация, или слои имитации, - это автоматизированные рефлексы подсознания, которые дают человеку готовые шаблоны эмоций, мыслей, суждений и решений, которые сам человек всегда принимает за свои собственные и осознанные, как будто он сам их выбрал, хотя, на самом деле, он даже не участвовал в выборе. И эти слои надо пройти, твой зикр должен пробить все эти слои. Путь достижения зикра к Аллаху лежит через самого человека во внутрь его, а не вне человека, и только пройдя насквозь через человека и убрав все слои имитированной личности, он, этот зикр, доходит до Аллаха. Хотя, в принципе, любое поминание Аллаха доходит до Него и Аллах всё слышит, видит и всё учитывает, но Мы сейчас говорим о совершенстве в зикре. Достигается это состояние не за один день и не за один раз - это целый путь. Главное, ни в коем случае не думай о результате! Отчисти своё сердце от ожиданий результата в этом мире и в том мире. Зикр - это прямое обращение и разговор с Аллахом, а тому, кто стоит перед Аллахом и говорит с Ним, было сказано : "Сними обе обуви, ибо стоишь Ты в долине священной". Обе обуви, о которых сказал Аллах Мусе(мир ему) - это этот и тот миры. Поэтому избавься от иллюзий и ожиданий, и в результате Ты избавишься от слоёв имитации нафса. Сказал об этом Наш Устаз Хьажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) : " Желания мирского, нафс и шайтан - друзья и помощники друг другу и всё вместе враги Аллаху". Посмотри, как удивительно всё связано! Избавляясь от одного из этих трёх врагов и вредителей пути, Ты автоматически избавляешься от других двух. Нафс - это и есть многослойная имитация, за слоями которого прячется сокровенная личность человека, его высшее "Я", его дух. А мирское, его ценности, приоритеты и идеи, - это как бы продолжение нафса, или наоборот, нафс - это продолжение мирского. Оба эти аспекта неразрывно связаны, и влияние на один из них прямо влияет на другой. Повторяю, самое главное - это избавиться от ожиданий результата и от осознания себя в зикре, как делающего зикр, вообще, никак себя не оценивай и не осознавай!
------------------------------------------
Иба, что нам помогает быть более убежденными?
каким путем можно усовершенствовать йакин?
---------------------------------------
Путём обесценивания этого мира и разуверования в нём, со всем его содержимым, с его ценностями, иерархиями, значимостью, постулатами и его авторитетами. И глубинное осознание и познание единобожия. Познание единобожия - это означает видеть в каждой вещи и в каждом явлении силу, знание, милость, проявление и мудрость Аллаха. Постоянно думай о Единстве Аллаха и познавай его(единство) во всём. Думать о Его Единстве и познать его - это означает познать то, что все атрибуты Аллаха, по сути, не разделены между собой и едины, едины они в Его Сущности(хувийа), и то, что весь сотворённый мир, и духовный и материальный, это суть проявление атрибутов Аллаха.
----------------------------------------
как произошла твоя встреча с твоим наставником, ты сам попросил его принять тебя под свою опеку?
----------------------------------------
Я долго искал его. Я изучал Ислам через книги. Изучал не только Коран, но и другие писания. Но изучая все эти книги Я понимал, что есть нечто, что невозможно понять и вкусить через книги и формальное знание. Я чувствовал, что одни только книги без духовного руководства сухи и пусты. Я понимал, что без благодати и духовной жизни все книги не ведут к познанию Аллаха. Я понимал, что Аллах превыше всех наших представлений, философий, догм, убеждений и доктрин, а моё сердце искало именно это познание Аллаха и духовную благодать, любовь к Аллаху, и не насыщалось внешним соответствием религии и книжными мёртвыми знаниями. Мне нужен был путь сподвижников и пророков, мне нужна была живая религия. Я чётко осознавал, что если Я не познаю Аллаха-Истину, то вообще нет никакого смысла в жизни, в религии, в поклонении и тому подобном. Меня бросало из одной крайности в другую, Я почти полностью потерял надежду и разочаровался в религии вообще, но в душе Я всё равно знал, что есть где-то в мире "дверь" к Аллаху и несколько лет молился и просил у Аллаха только о том, чтобы найти её. Одно время Я ездил в арабские страны и учился там. Но везде находил только внешние формальные системы и везде видел фальшь. И в один прекрасный день совершенно случайно на одном собрании Я увидел Ващи(АбубукрХьаж) и услышал его слова, и Я услышал, что Он как раз и говорил о том, что люди ищут путь к Аллаху не там, где нужно и не так как нужно. Он говорил о том, что нужно духовно вернуться во время Пророка Мухаммада(мир ему), то есть вернуть свои сердца к Аллаху, к Его Пророку, к Устазу. Он говорил о том, что нужно оживить веру своим осознанным выбором Истины и своим состоянием и вкушением, а не просто следовать большинству на автомате, не осознавая себя и свой путь. Когда Я смотрел на него и слушал в этот момент Я понял, что Я нашёл то, что искал, Я понял, что предо мной та самая Дверь Аллаха, которую искал. Когда же Он закончил свою проповедь и вышел,то Я попытался подойти к нему и заговорить с ним, но Он даже не обратил внимание на меня и ушёл, одним словом у меня не получилось к нему подобраться. Потом Я стал искать способ подойти к нему и Я подговорил одного человека, который его хорошо знал, что бы он посадил его в мою машину и Я, типа как шофёр, отвезу его домой. В машине Я заговорил с ним и Он сразу же сам сказал мне, что любовь к Аллаху постичь нельзя через книги, что нужен Дух Истины в сердце и следование и послушание наставнику, он сказал то, что мне было нужно и что искало моё сердце, и с этого момента и началась моя история.......

Оригинал во ВКонтакте