Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад посланник Его! Неотъемлемая часть формулы единобожия - это признание и почитание Совершенного Человека, Пророка Мухаммада(мир ему). Аллах сделал упоминание, восхваление и любовь к Пророку Мухаммаду(мир ему) равнозначным поклонению и служению Себе. Аллах сделал любовь к нему тождественной любви к самому Аллаху, подчинение Пророку сделал равнозначным подчинению Аллаху, а непокорность Пророку сделал равнозначной непокорности Аллаху. Совершенство единобожия в осознании единства и свидетельствования Аллаха в Человеке, то есть в Учителе, в Наставнике или в Пророке, в Посланнике. Учитель(Пророк или святой - его наследник) - это манифестация Аллаха-Истины для мурида, и почитать своего личного Бога он должен через почтение и следование за ним. Во всех Священных Писаниях говорится, что Совершенный Человек, Пророк, считается воплощением религии Аллаха, и вообще считается, что между следованием за Пророком или Устазом и следованием Аллаху нет разницы. И тут не места и намёка на обожествление человека. Но человек, вкусивший Запретный Плод и, в результате, приобретший своё собственное эго и свою собственную эгоистическую и разделённую с Аллахом личность, не может принять и понять факт единства и единения другого, такого же как он человека, с Аллахом, он просто не может этого представить, он не может это понять, и поэтому он не верит пророку и посланнику Аллаха так, как нужно верить в него, не может последовать за ним так, как нужно следовать. Как говориться, каждый человек может понять только то, что несёт и имеет в себе, каждый человек судит по себе. Ширк - означает разделение единого божества на отдельные боги и силы. Если вам скажут, что вы должны почитать своего Пророка или Устаза как самого Аллаха, но не обожествляя их, как вы думаете, многие из вас станут делать это? Это трудно понять для ума именно потому, что это трудно для эго=нафса! Особенно трудно понять и принять это будет современному человеку, у которого эгоистическая личность очень сильно развита, в современном мире развитое эго считается благом. Люди преданные Аллаху как некой абсолютной идее и образу не смогут это принять и осознать, и начнут сомневаться, будут задавать вопросы и т.д., что и происходит с современными мусульманами, которым ширк(многобожие, разделение божества) на каждом шагу мерещится. Они не могут понять, что причина их страхов ширка(разделённости) заключена в том, что подсознательный ширк(эгоистическая разделённость) находится в них самих, поэтому они и борются с ним так рьяно и боятся его. Если они хотят избавиться от ширка(разделённости) и обезопасить себя от него, то они должны избавиться от ширка(разделённости) внутри себя, который в них является иллюзией разделённости и закрытости эго(нафса) от Аллаха, поэтому сказано об этом святыми и пророками, что враг человека, кафир, с которым нужно бороться находится внутри самого человека, и это его низменная и эгоистическая душа(нафс). Слово "кафир" означает - скрывающий, закрытый отрицающий, то есть наше эго(нафс) является кафиром, то есть скрывающим, закрытым и отрицающим то, что Аллах Един со своим творением и что Он абсолютен в проникновении в суть всего сущего. Эго(нафс) не хочет признавать то, что есть некая Высшая Личность, которая в своей абсолютности присутствует и проникает во всё сущее, и не допускает любое отдельное, эгоистическое существование личности, кроме Себя. Человек же подобен Аллаху в этом; человек сам личность, с претензией на обладание - это есть суть эго, эгоизма. Человек приносит в мир дисгармонию своим эго, человек сам по себе источник ширка(разделённости) и куфра(закрытости); отделяя себя от Аллаха своим эго, своим "Я", он создаёт этот самый ширк=разделение мироздания на отдельные силы, то есть личности. Ведь язычество - это, по сути, разделение Единой Личности Бога и Его Единой Силы на отдельные силы и наделение их отдельными личностями. Поэтому корень язычества, идолопоклонства и атеизма - это само эго человека, его эгоизм, который находится в нафсе(в душе), а не какие-то убеждения. Изначально человек не был таковым, его природа, природа его нафса(души) не была таковой, это произошло только со вкушением Запретного Плода познания себя. В результате всего этого, для человека легче почитать Аллаха в форме какой-то идеи, основанной на личном вероисповедании и представлении - это как бы компромисс с Аллахом, на который идёт эго, этот компромисс называется - лицемерие! Кто принёс вам знание об этой идее, кто даёт вам знание об Аллахе, через чьи уста говорил с людьми Аллах, через чей нрав проявились атрибуты Аллаха?! Это Человек! Это пророки, посланники, святые и устазы! Только в Человеке, в Наместнике Аллаха и Его Пророка, проявляется познание Аллаха и путь к Нему. Познавая Аллаха в своём Наставнике и через своего Наставника человек познаёт единобожие и избавляется от иллюзии разделённости с Аллахом и познаёт самого Аллаха истинным знанием во всём сущем. Уничтожая аспект эго через следование и почитание Наместника Аллаха и Его Пророка, человек избавляется от куфра, ширка и лицемерия в самом себе и обретает состоянии истинного единобожия. Тот, кто свидетельствует силу и единство Аллаха в пророке, в наставнике и вообще в Совершенном Человеке, тот познаёт Его во всем мире и, в первую очередь, в самом себе. Но человеку всё-таки легче разделять Человека несущего Истину от Аллаха и подчеркивать эту разделённость! Потому что в личных отношениях с другим человеком обостряется внутренний кафир=эго, а с тем же Богом, который, на самом деле, является только образом созданным сознанием, отношения складываются гораздо лучше, ведь этот Бог никогда не ругает лично и прямо, не заставляет, не одёргивает, не порицает, он как молчаливый идол, которого всегда можно как-нибудь задобрить, уговорить и договориться. А наставник же, будь он пророком или только его наместником, постоянно работает над вашим продвижением на пути, он всегда указывает вам на ваши ошибки, ругает вас, призывает вас, мотивирует вас, подгоняет вас, а тот образ Бога, который Вы создали в своей душе, этого не делает. Поэтому для людей оказывается гораздо легче почитать своего личного Бога, которого они называют Аллахом, чем следовать и почитать Человека, которого послал Аллах. Легче выстроить свои отношения со своим личным Богом, чем с Человеком, посланным Аллахом. Почтение и следование за Пророком Аллаха и за его преемниками (наследниками) - это тождественно почтению и следованию самому Аллаху. Искренний му'мин(верующий) легко принимает Человека несущего Дух Истины, а лицемеру, кафиру и язычнику - это тяжело. Поэтому мекканские язычники говорили : "Мы знаем, что Аллах Един, но Мы не будем подчиняться равному нам, какому-то Мухаммаду сыну Абдуллы". Несмотря на их признание единобожия Аллах не принял их веру, так же и некоторые современные мусульмане, которые не признают святых устазов и наставников, оказываются в положении тех мекканцев. И поэтому условием истинной веры Аллах сделал почтение и признание Пророка Мухаммада(мир ему), Совершенного Человека, поставив его имя рядом со Своим именем. Как сказано об этом в Коране : "Не уверовали они пока не будут приводить тебя[О Мухаммад] во всём в чём они разделяются". Как сказал об этом Иса сын Марьям(мир ему) : "Возьмите иго моё на себя, ибо иго моё легко и благо для вас, и найдёте успокоение душам вашим". Никто не приходит к Аллаху, только через Наместника Аллаха на земле, то есть через Совершенного Человека, Пророка, Посланника или Святого Учителя . Как сказал Иса сын Марьям (мир ему) : "Я есть Путь, Я есть жизнь, Я есть Истина, и не пройдёт никто к отцу моему мимо меня".

Оригинал во ВКонтакте