Тарикат(путь) Устаза Кунта—Хажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) — это жизнь, которую надо прожить в духе Истины и в служении Аллаху, а НЕ особые практики, акъиды, догмы, доктрины и методики. Это путь Духа — путь воинов Света — путь джихада со своим нафсом — это та самая дверь в град знания и мудрости пророка Мухаммада(мир ему) под названием Али. Это путь постоянной смерти в Аллахе и жертвы своего "Я", и "нового" рождения от Духа, или, если сказать по другому — путь перерождения в Духе. Перерождение в Духе означает осознание себя абсолютно свободным от рамок тела, от физических и материальных рамок, от социальных, национальных и культовых рамок, от каких—либо стереотипов и ограничений, и осознание себя как свободный дух(рух), который Аллах вдунул в это тело от Духа Своего. Таким образом, это осознание подразумевает отрицание и отказ от иллюзии своего отдельного эгоистического существования, от самой своей "личности—Я", то есть от нафса(эго), как такового, и через этот отказ от нафса, освобождение от любых связей и оков этого мира. Только Аллах — Обладатель Личности, только Он — истинный носитель истинного "Я", Он — Мутакаббир, и это осознание Живого Бога, Его Живой Личности, уничтожает собственное "Я" человека, заполняя его осознанием "Я" Единого Бога. Поэтому тарикат(путь) Устаза Хажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) самый сложный, и в тоже время, самый лёгкий, короткий и быстрый путь к Аллаху. Сложность его заключается в его тонкости и в том, что сама жизнь и судьба окажутся твоими экзаменаторами и испытаниями, и Ты никогда не знаешь где и как тебя испытает Аллах. Тонкость в понимании и в настройке внутренних психологических акцентов; деликатность в отношениях; глубина переживания и понимания всех аспектов религии — это обязательные свойства, которые должны быть присущи человеку, который собирается пройти по этому пути. Сложность, или по другому тонкость, этого пути заключается в человеческих отношениях с Учителем и в тонкости настройки внутренних акцентов души и сердца по отношению к людям, к миру, к самому себе, к своему наставнику, и конечно, к самому Аллаху. Этот путь не требует ни суровой аскезы, ни большого количества постов, ни избыточных ночных молитвенных бдений, ни отшельничества, но аскеза этого пути духовная и требующая воинского духа, смелости, стойкости и свободы. Поэтому не ждите тихого монашеского уединения и молитвенного спокойствия на этом пути. Возможно ваши жены, дети, родители, братья и сёстры станут вашими врагами; весь мир пойдёт против вас и людского порицания вам не будет не хватать, как сказал об этом посланник Аллаха Иса сын Марйам(мир ему) : "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч[духовный], ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет ношу свою и не следует за Мною, тот не достоин Меня". Путь и учение Устаза КунтаХажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) практически повторяет учение Исы сына Марьям(мир им обоим) и всех пророков и посланников Аллаха, и поэтому наш Устаз назван наследником и преемником пророка Мухаммада(мир ему). Только это НЕ означает, что в наивном порыве романтического противостояния нужно искать враждебность и противоречия с миром, и люди должны обязательно быть врагами. Наоборот, мюрид Устаза Хажи должен стремиться к миру и гармонии с людьми и стараться избегать конфронтации и войны в любых проявлениях. Речь здесь идёт о том, что это путь жизни в Истине, жертвенности, духовного мученичества и духовной борьбы, а не путь тихого собирательства и накопительства постов, молитв и азкаров.
Тарикат(путь) Устаза Хажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у) — это Дух Истины и Правды, а та имитация и убогая пародия, которая практикуется сейчас на Кавказе под названием "Хаживирд" — это оскорбительная карикатура на истинное учение Устаза КунтаХажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у)!

Светом Истины, из сердца Къутба от пылающего огня его духа, озарил Ты мир. Пред этим огнём стоял Муса(мир ему) сняв обе обуви свои и говорил с Аллахом. Огонь этот проявляется и горит в сердце ввиде духа различения добра от зла, стремления к правде и истине, неприятия зла и справедливости, это огонь любви к добру, и искренной пламенности в правде — именно это состояние было названо "Дверью в город знания и мудрости", которое было в совершенстве было у Али ибн АбуТалиба(мир ему).

Оригинал во ВКонтакте