Иногда война лучше мира. Иногда развод лучше сохранения семьи и отношений. Иногда смерть лучше жизни; смерть — это итог и конечная цель жизни. Иногда душевные страдания нужны и необходимы. Стремление человека к наслаждению и к счастью тоже имеет смысл. Суть этого стремления заключается в подсознательном стремлении и движении человека к Аллаху, и освобождение от этого мира и от его страданий. Всё разочарования и страдания в этом мире призваны направить человека на поиск наслаждения в том мире, и в конечном итоге, в самом Аллахе. Эти страдания призваны для того, чтобы освободить нас от того, что приносит нам эти страдания. Потому что жизнь — это путь эволюции по направлению к Аллаху, а не праздная игра для нашего наслаждения и развлечения. Все наши предубеждения, убеждения, привязанности, стереотипы, желания и тому подобное — это то, из чего состоит эго человека, его личность "Я" — это те самые завесы, о которых говорил Пророк Мухаммад(мир ему). Сказал Посланник Аллаха Мухаммад(мир ему) : "У Аллаха 70000 завес из света и тьмы, и если бы Аллах поднял бы их, то Лик Его уничтожил бы все сущее". Освобождение от завес и преград — главное условие продвижения по этому пути, и каждая новая ступень — это очередная завеса, которую следует пройти. Освобождение — это и есть путь, именно освобождение, а НЕ сама свобода. Сама свобода — это уже финал. Абсолютная свобода дана духу(рух) и реализуется она только в том мире, после смерти. Поэтому нежалуйтесь на жизнь и её страдания, и НЕ радуйтесь её благоденствию и счастью, ибо жизнь изначально была дана нам НЕ для того, чтобы жить, а для того, чтобы "умереть" ; точнее сказать для того, чтобы освободится от прелести жизни и от зависимости от эгоистического существования и жизни в этом мире. Аллах говорит в Коране : "Жизнь ближайшая — это иллюзия(игра)". Смерть есть путь к истинной жизни. Страдания есть путь к успокоению и свободе. Аллах говорит в Коране : "Поистине, после тяжёлого лёгкое, и опять, поистине, после тяжёлого лёгкое". Поэтому тот, кто погибает в Аллахе — оживает в Нём и назван свидетелем, по арабски это слово звучит как шахид. Он свидетельствует Аллаха своей смертью и истинной жизнью в Нём; смертью для иллюзии эгоизма и жизнью духа, который из Аллаха вышел и к Нему возвращается. Уничтожая существование своей личности он обретает жизнь истинную в Аллахе, поэтому и назван он свидетелем Аллаха — шахидом. Это состояние нужно достигнуть уже здесь, в этом мире, при жизни, это то самое состояние, на которое указал посланник Аллаха Иса сын Марьям(мир ему), в разговоре с Никодимом, с книжником и фарисеем — по нашему, с учёным религии. Иса сын Марьям сказал : " Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от Духа, не может войти в Царствие Божие(ХадзратуЛлах). Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" Иоан. 3:1-7.
Твоё "Я" — это и есть твой нафс. Твоё "Я", нафс, связан с этим миром и с мирским. Мирское и нафс(эго) НЕ существуют друг без друга. Если НЕ умрёшь для этого мира, то Не родишься свыше от духа, и не войдёшь в Рай, не войдёшь в жизнь вечную, не войдёшь в мир божественного присутствия.

Оригинал во ВКонтакте