Ад — это ловушка сознания, в которую человек попадает уже при жизни, это ловушка его нафса-души-эго. Это лабиринт его подсознания — лабиринт его оправданий и обвинений, страстей и желаний, обид и враждебности, лабиринт его ложных мотивов сознания и истинных эгоистических инстинктов подсознания. Человек, попадая в эту ловушку, не осознаёт ни своего Ада, ни самого себя, до самой смерти, а после смерти, в том мире, этот внутренний Ад становится для него реальностью, но тогда уже будет поздно. Признак того, что человек находится в Аду — это обвинения людей и оправдания себя, это враждебность и злоба, и всё это всегда бывает "оправданно" и "справедливо" для самого человека. Это состояние и путь Иблиса, который сначала посчитал, что он сам прав и знающий, потом приревновал, потом позавидовал, потом превознёсся, потом обвинил, потом оправдывался, потом закрылся в душе своей (то есть кафара и стал кафиром-скрыващим) и в конце концов восстал против самого Аллаха. Как много сегодня последователей Иблиса среди людей, и среди мусульман, и не мусульман. Если даже Иблис попал в эту ловушку и провалился с духовной высоты небес в эгоистическую пропасть подсознания миров земли и ада, то неразумный слабый и невежественный человек попадает в эту ловушку гораздо легче. Проблема в том, что эта ловушка находится в самом человеке, он сам и есть эта ловушка. Проблема в том, что человек слишком хитёр и не осознаёт этого, и поэтому неизбежно оказывается обманутым самим собой. Главное, что не понимает человек и это его самое слабое место — это то, что он не вычленяет и не отделяет свою низменную плотскую и эгоистическую природу от самого себя. Нафс — это и есть "Я" человека, его личность. Таким образом, человек сам оказывается врагом самому себе, и пока он не осознает свою природу, своего внутреннего врага, и не станет над самим собой, над своей личностью, над своими желаниями, мотивами, суждениями, он так и не сможет выйти из этого лабиринта, который и есть он сам.

Как это проявилось с Иблисом по отношению к Совершенному Человеку и Наместнику Аллаха, Адаму(мир ему), так и сейчас особенно ярко это проявляется по отношению к Носителю Истины, преемнику Пророка(мир ему), актуальному наместнику Аллаха на земле. Находится ли человек в Аду или нет можно судить по его отношению к этому Человеку, который является носителем Духа Истины, пророком, посланником или его преемником и наследником; да даже просто отношение к хорошему и искреннему человеку определит твоё духовное состояние и положение перед Аллахом. Лабиринт, о котором Мы говорим, всегда находится внутри сознания и подсознания человека, в душе, и состоит он из иллюзорных поворотов и коридоров суждений, которые мотивированы эгоистическими мотивами, которые, в свою очередь, скрываются за самыми благородными и справедливыми идеями и основаниями.

О, Аллах, веди нас по прямому пути, прямота которого заключается в том, что Мы не смотрим ни на себя, ни на мир, не оцениваем ни себя, ни этот мир, не следуем ни своим суждениям и желаниям, ни суждениям и желаниям этого мира, не имеем ни своей воли, ни своих суждений, ни своих желаний, а смотрим только на Тебя, любим только Тебя, имеем только Твоё суждение и только Твою Волю.
О Аллах, веди нас по пути тех, кого Ты облагодетельствовал тем, что провёл их по этому прямому пути к Тебе. Веди нас по пути беззаветной любви и почтения к Твоим любимцам, к святым, пророкам и посланникам. Веди нас по их пути, по пути следования за ними.
О, Аллах, убереги нас от пути тех, кто восставая против твоих наместников, против твоих любимцев, посчитав себя знающими и правыми, оказались под гневом Твоим, оказались в Аду.
О, Аллах, и убереги нас от пути тех, кто ещё блуждает в лабиринтах своего "Я", своей личности-нафса!

Оригинал во ВКонтакте