Ассалам алайкум, брат Иба. я хочу встать на путь тариката. я хочу познать Аллаха Субхана ва Тааля . хочу раствориться в нем, есть желание сблизиться к Нему. Сердце незнает другой любви кроме как любви Аллаhа. хочу достигнуть уровня фанафиллахи. первым делом для меня было изучение шариата
это ведь первая ступень. после соблюдения всех норм я хочу изучить и начать практиковать мистицизм. с чего мне начать уважаемый брат? самостоятельно я не достигну ничего, ведь существует программа духовного воспитания странника? "хочу достигнуть уровня фанфиллахи"""
-----------------------------------------------------------------------------
Ты говоришь : "сердце незнает другой любви кроме как любви Аллаhа".

Если же твоё сердце не знает никакой любви, кроме как любви к Аллаху, то Ты уже проскочил мимо этой стоянки и не заметил это. Ты знаешь, если твоё сердце не знает больше никакой любви кроме как любви Аллаха, то наверно это Ты должен меня учить этой любви, а не Я тебя. Смелое заявление, конечно....

Аллах всегда был и есть рядом с тобой, и Его не надо ходить искать, это Мы прячемся от Него и отворачиваемся от Него, нам же нужно просто осознать Его реальность в себе и вне себя, иллюзорность этого мира, осознать свою связь с Ним и укреплять эту связь; религия - это и есть связь. И больше никогда не говори и не заявляй, что любишь только Аллаха, ибо это самообман, это имитация, это лицемерие! Избавься от этих притязаний на абсолютную любовь, на познание, на особое положение перед Ним, так как эти притязания и есть твои самые главные преграды и завесы на пути.

""" первым делом для меня было изучение шариата
это ведь первая ступень"""

Брат, Ты похоже неправильно понял и Ты не по адресу. Тарикат это не тренировки и не саморазвитие. Это тебе не " чёрный пояс, пятый дан"....... И вообще, расскажи мне как Ты любишь Аллаха, что Ты сделал ради любви к Аллаху? Аллах - это не уровень знания и не уровень развития или ещё что то ещё в этом роде. Аллах - это Бог, это единственная реальность, это Абсолют. Тебе же надо просто снять пелену с глаз и иллюзию этого мира, и главная твоя пелена - это твои иллюзии и придумки типа : "я хочу фанафиЛлах достичь" или "я люблю только Аллаха" и тому подобное. Как Ты можешь хотеть достичь того о чём не имеешь малейшего представления?!?! Я лично не знаю хочу ли Я достичь фанафиЛлах или не хочу. Я вообще об этом не рассуждаю и тем более не болтаю на каждом шагу. И если Я слышу из уст более знающих упоминания об этом, то Я только благоговейно слушаю и верю, но Я не знаю и не претендую на обладание этим знанием. Об этом пусть рассуждают те, которые вкусили эти состояния, но, как известно, они никогда не говорят об этом и не описывают самих себя, как познавших эти состояния, за исключением некоторых, которым сам Аллах вложил это в уста, что бы люди этого пути узнавали знаки друг друга. Но не были они сказаны для того, что бы Мы с тобой болтали об этом, не имея знания и представление.

Ты пишешь, что уже исполнил весь шариат и хочешь приступить к тарикату. Так вот, Я еще не исполнил шариат, а Ты Я вижу уже далеко пошел. И это всё что Ты сделал ради любви к Аллаху? Что-то слабовато для того у кого "сердце не знает другой любви кроме Аллаха". Ты очень глубоко заблуждаешься насчёт тариката и тебе он не нужен. Как вообще можно оценивать себя по отношению своего развития и приближения к Аллаха?

Ты пишешь, что хочешь "сблизиться" к Аллаху. Так вот, Я открою тебе, что у Аллаха нет места и приближение к Нему невозможно. Ты можешь десятки книг прочесть по шариату фикху хадису и так далее, но от этого ближе к Аллаху не станешь, и можешь ещё десятки книг по тарикату прочесть, но все равно Ты ближе к Нему не станешь. Кто ближе к горизонту, ишак или верблюд? А может ещё верблюд нагруженный знаниями? Одинаково все Мы далеки от Аллаха.

Нет никакой программы духовного воспитания, кроме одной и простой программы и это - полный отказ от мирского и всех мирских привязанностей и связей. И самое главное, Ты там, что то про фанафиЛлах говорил. Так вот тебе программа и указание от меня - начисто забудь про это и больше никогда не вспоминай! К чему Ты стремишься? И что(кого) Ты любишь? Зачем тебе это? Вот вопросы, ответы на которые Ты должен найти в самом себе. Тарикат это НЕ тренировки, и не какие-то практики, и НЕ какие-то догмы и доктрины, и НЕ какие-то тайные знания и состояния!
СТРЕМИСЬ К ИСТИНЕ, СТРЕМИСЬ К ПРАВДЕ, СТРЕМИСЬ К ИСКРЕННОСТИ, СТРЕМИСЬ К СПРАВЕДЛИВОСТИ, и в этом всём найдешь познание Аллаха. Люби братьев и сестер по вере, люби благое и так далее. Нет любви к Аллаху только как через любовь к ближним своим, и к тем, кто лучше тебя в знании и в любви к Нему, то есть к святым и праведникам. Подчини свой нафс им, возьми их иго и бремя своё на себя, и тогда найдешь всё, что Ты ищешь. И тогда будет любовь к Аллаху. И не относись к тарикату как к какой-то системе обучения и практике. Тарикат - это вся жизнь и актуальная и живая Истина.
Я знаю это, что есть Аллах, Он точно есть!!! И Мы должны обратить всё своё внимание на Него, если Он точно есть. Так как Он самое великое, большое и ценное, что есть на свете, если Он действительно существует. И обратив своё внимание на Него, Мы восхищаемся Им и стремимся к Нему, и вот Он послал нам путеводителей из числа нас самих, дабы Мы познали Его через человека и через самих себя, и метод, который они нам передали от Аллаха называется религией. И вот Мы служим Ему Одному и Единому и это и есть тарикат, то есть путь. Мы переполнены восхищением и созерцанием Его, Его самого, не знаниями, не состояниями, не положением перед Ним. Мы просто восхищены и поглощены созерцанием Его самого, и больше ничего не ведаем, не слышим и не видим. Стремимся ли Мы познать Его ради самого этого познания? В нас не осталось места, сил и внимание на это, Мы просто поглощены одним - это осознание того, что Он есть, Он Сущий и Он Един. Вот, что Я знаю, это мера моего знания, если оно вообще у меня есть..... Известная Истина - "познай себя и познаешь Бога", это всем известно, но как приложить этот принцип в жизни и на практике. Познавая себя Мы должны обнаружить лицемерие и имитацию, а имитация - это основная проблема, она на каждом шагу, на каждой мысли и даже, если происходит секундное озарение истинности и истинной мысли и вдохновение(илхам), то сразу же появляется в сознании ещё десять таких же имитаций этого озарения, которые уводят тебя в сторону или нафс-эго пожирает благодать этого вдохновения, приписывая заслугу самому себе. Но не всё так плохо на пути познании себя. С одной стороны, Ты обнаруживаешь, что всё из чего состоит твоя личность - это сплошные преграды, завесы, имитация и лицемерие, но, с другой стороны, Ты обнаруживаешь божественные и духовные состояния, которые проявляются в тебе самом и оказывается изначально были в тебе заложены, в твоём духе(рухе), как сказано в Коране: "и вложил Аллах в Адама все имена....". Но и тут надо быть очень осторожным, так как другая твоя сторона, сторона имитации и души-нафса-эго тут же активизируется и попытается приписать все открытия имён себе и сымитировать ещё им подобные состояния. Попробую объяснить поподробнее. Сначала Ты обнаруживаешь, что вся твоя мотивация ложная и что Ты сам не знаешь своих мотивов, это то, о чём Мы с тобой говорили о тех самых вопросах "что Ты ищешь, зачем тебе это нужно" ну и так далее. Потом избавлясь от этой имитации, Ты обнаруживаешь уже искренность и начинаешь чувствовать и вкушать некоторые состояния. И Ты понимаешь что "тайна" было совсем и не тайной, в простом служении, поклонении, в зикре, детской непринуждённости Ты начинаешь находить огромное наслаждение и наполнение. И тебе уже не нужны книги, философии, всякие мистицизмы. Ты начинаешь понимать, что в самом твоём желании был подвох и обман, но в тоже время понимаешь, что источник желания сам Аллах и только пройдя через твой нафс это желание обросло налётом эгоизма. Но обнаружив этот налёт, избавившись от него, Ты пришёл к тому самому знанию тариката, к знанию вкушения. Только сначала Ты смеешься над собой и над своими вчерашними мыслями и работой, понимая, что это было несовершенство и радуешься, что пришел к вкушению состояния истинного служения и веры в Аллаха.
Заметь, Я нарочито избегаю пока слова "любовь", так как это слишком сокровенное и святое, чтобы на это сразу же претендовать.

Первая пелена, завеса и преграда - это тёмная преграда и её надо пройти. Пройдя её Ты обнаружишь завесу из света, светлую завесу. Как сказал об этом Аллах : " У Аллаха 70000 завес из света и тьмы, и если бы Аллах снял бы эти завесы, то лик Его испепелил бы всё творение"

Когда в любви к ближним своим и в банальном пожертвовании и служении Ты обнаруживаешь наслаждение в этом, и не просто на автомате делаешь это, а вкушаешь это состояние и наслаждаешься, то знай, что это проявление атрибутов Аллаха, которые Ты познаешь не просто умозрительно, а вкушая их через самого себя. То есть Ты обретаешь атрибуты Аллаха, Аллах как бы транслирует их через тебя. Это и есть то, что называется быть Его наместником-халифом. Но удивительное в этом то, что оказывается это очень просто и это было всегда рядом и вся так называемая "Тайна" в простых вещах, но которые Ты вроде бы и так знал, но уже познаешь уже совсем по другому, пропуская через себя эту благодать и знания. Ты обнаруживаешь Бога в самом себе и это тебе очень нравится, и тебе кажется, что "вот оно, то самое, вот суть, Я нашел!!!", и тут начинается следующая завеса из тьмы....... Поэтому Я всегда призываю самого себя и всех окружающих к простым вещам и наставлениям, к простому служению, так как в открытом и простом, в самом открытом находится вся тайна и самое сокрытое.
Главное, что нужно обрести салику - это огонь духа. Это огонь который горит в сердце. Огонь Истины и Правды, это та сама дверь и то самый ключ . Это то что в совершенстве было дано Али(мир ему). Али(мир ему) поэтому и был назван дверью в сокровищницу мудрости Аллаха. Состояние истинного верующего похоже на состояние влюбленного. Это был главный метод и аспект Али, который был источником его мудрости и духовной силы. Али(мир ему) - это и есть та самая дверь тариката и состояние. Этот огонь невозможно просто описать. Это состояние сердца, когда оно горит светом различение Истины от лжи, и !любовью! Любовью к Истине и Правде, любовью к праведникам и святым. Вот где уместно использовать это слово "любовь", а не сразу же по отношению к Аллаху.

Оригинал во ВКонтакте