Иба, вопрос: как нужно относится к Ибн Теймийи и к его критике ашаризма и попыток рациональной интерпретации аяатов Корана? Объясняя при помощи рациональной логики и аналогий аяаты Корана они, как бы, отходят от самого откровения дополняя его своими интерпретациями.
--------------------------------------------------------------
Я всегда был и есть противник крайней ашаритской школы и их методов и методы понимания Ибн Таймийи были мне всегда ближе, но ошибка ибн Таймийи в том, что в попытках уйти от ашаритских принципов он зашёл слишком далёко и впал в излишество и чрезмерность. Он дошёл до откровенного абсурда, доведя понимание Корана и Сунны до примитивизма и крайнего буквализма и формализма. Справедливо отрицая неуместное и избыточное философствование ашаритов, он сам того не замечая впал в интерпретирование, только в обратную сторону, доведя буквалисткое понимание Корана до крайности и до абсурда; и этого же не замечают и не понимают его современные последователи, которые декларируя отрицание трактовок и интерпретации сами интерпретируют аяты Корана подчеркивая материальность в понимании многозначных аятов и лексический буквализм и формализм. Это вообще свойственно Ибн Таймийи, например: опровергая ашаритов, перейдя границы разумного и всякую меру, он дошёл до примитивизма и крайнего буквализма; опровергая лжесуфиев он, перейдя границы разумного и всякую меру, дошёл до опустошения и обездушивания, до лишения всякой милости духа религии; опровергая шиитов, перейдя границы разумного и всякую меру, он дошёл до откровенного насибизма. В противоречиях им он, как всегда, перешёл всякую меру и благоразумие.

Ибн Таймийя, и многие мусульмане с ним, забыли главное в своих трактовках, спорах и во взаимных опровержениях, и то, что они забыли — это духовная актуальность и Дух Правды в понимании религии и этих аяатов в частности. Что же такое этот Дух Истины и Правды? Это мистическое и духовное понимание и вкушение, которое подобно "кашфу", а не рациональное теоретизирование. Кашф — это когда Аллах открывает твоему сердцу тайный смысл, вИдение и понимание Корана. Под словом кашф не надо понимать какое-то новое откровение. Кашф достигается через духовную практику и реализацию состояния аятов и через реализацию Корана и Сунны, через проживание Корана и состояний Пророка Мухаммада(мир ему) и его сподвижников, через вкушение веры любви к Аллаху — это и есть обретение и реализация истинного смысла Корана и Сунны.
----------------------------------------------------------------
Вот смотри иба, есть аят про йадуЛлах1(рука Аллаха), какой там смысл? Если это нужно оставлять как есть то зачем Аллах говорит об этом? Для чего? Аят без смысла? А если делать таъвиль как ашариты, шииты и тд., и говорить йад(рука) значит власть, то почему Аллах вместо рука не сказал власть?
----------------------------------------------------------------
Потому что в человеческом языке и в этом физическом мире нет таких слов и образов, которые могли бы точно и детально описать то, что хотел сказать Аллах в Коране, то, что подразумевается под этими понятиями. Духовный мир не возможно описать словами и образами материального физического мира. В этом мире мы можем говорить лишь некими образами этого мира, которые дают векторы и указатели движение и пути к пониманию того мира, к познанию божественной-духовной реальности и смыслов. И поэтому гораздо более верным и правильным является оставление попыток интерпретировать эти аяты при помощи рациональной логики, так как это только ещё более запутает нас и отдалить от Истины. В том то и дело, что понимание этих аятов возможно только через кашф, только через духовное раскрытие и откровение. Точнее было бы назвать это не откровением, а вдохновение или внушение. А это возможно только через реализацию Корана, проживая все аяты. Духовное состояние и раскрытие является ключом к кашфу и через него к пониманию Корана. Только через проживание состояний всего жизненного пути пророка, то есть его сунны, можно познать пророка и только через познание пророка можно познать Аллаха. Это и есть сунна, а НЕ та имитация и мода, которую практикуют повсеместно все мусульманские группы и течения, от шиитов до суннитов. Вернёмся к кашфу. Кашф — это раскрытие в самом себе соответствующих этим аяатам духовных состояний. Кашф — это также раскрытие в себе атрибутов-имён Аллаха, как об этом сказано в самих же аяатах Корана : "И научил(заложил) Аллах Адама всем именам", и далее там же по тексту :" Покажи им(ангелам) имена(которые Я вложил в тебя).........и сказали ангелы — «свят Ты, Господь наш, нет у нас знаний, кроме тех, что Ты нам дал» ". Поэтому сказано пророком Мухаммадом(мир ему), да и всеми остальными посланниками и пророками : "Познай себя познаешь Аллаха". Путь познания Аллаха, понимания Его Корана и Его посланника лежит только через познание и реализацию всего этого в самом себе. Эта реализация НЕ есть философствование или рационализация, как делают это ашариты, шииты и т.д.. Реализация НЕ есть буквализация и формализация Корана и Сунны и пустое цитирование, как делают это салафииты, вахабисты=хариджиты. Реализация — это духовная практика, сущностное служение и проживание всей своей жизни в Духе Правды, в беззаветной и неограниченной никакими формальными религиозно-догматическими рамками любви к Аллаху и к Его посланникам, к святым друзьям(угодникам) Аллаха и к Его пророкам.

Оригинал во ВКонтакте