Я никому не даю ответы на их вопросы. Абсолютных и универсальных ответов вообще не существует. Всё в этом мире относительно, и правильные ответы и знания зависят от ситуации и духовной реальности в самом человеке. Я лишь расставляю каждый раз по новому акценты и даю векторы познания и поиска ответов для человека в самом себе, и человек сам находит ответы на его вопросы в самом себе. Истина — это состояние, которое познаётся через вкушение, а НЕ информация и утверждения. И даже если в неких утверждениях, информации и убеждениях и есть Истина, то она опять-таки заключена в правильных реализации в сознании этих формальных знаний и расстановке акцентов, а не в самих убеждениях самих по себе. Например, ихсан — это состояние осознанности и осознания божественного источника всего мира и реальности Бога и постоянное вИдение реальности Бога глазами сердца. Ислам — это состояние смирения нафса, в результате которого нафс(эго) подчиняется руху(духу). И только после этого состояния человек проявляет это в конкретных деяниях. Иман — это Свет Аллаха, который проникает в сердце верующего, и который проявляет и пробуждает в нём высокие и духовные морально-нравственные качества, принципы, разум и смыслы. Он ощущает и видит их в себе, и, в результате, человек убеждается в том, что всё вокруг тоже имеет изначальный смысл, разум и замысел . Эти же смыслы разум и нравственные принципы он ощущает вне себя во всем мире, и только в результате этого состояния он обретает формальные и правильные убеждения в существовании Бога и Его посланников, ангелов и так далее. Единобожие — это ощущение и состояние внутренних целостности и единства всех сил, архетипов и страстей, ощущение и состояние единства своей личности с её Источником, то есть Богом, а так же вИдение этого единства во всём сотворённом. В результате этого ощущения и состояния человек обретает знание и убеждения в единстве Бога. Таким образом мы видим, что состояние — ключ ко всему, ключ к Истине, а убеждения и формальные знания — следствие этого состояния и вкушения. Хотя возможен путь от правильных убеждений и правильных формальных знаний к состоянию и к Истине. Но, к сожалению, большинство застревает и буксует на этом формализме и внешних проявлениях, даже не замечая своей собственной личности и не зная себя. Если же постоянно двигаться на пути(тарикате) к состоянию, осознавая своё несовершенство, то от формальных знаний и убеждений можно прийти к познанию Истины. Поэтому сказал Пророк Мухаммад (мир ему) : " Признак лицемера — убеждённость в своей искренности и в истинности своих представлений о Боге и отсутствие страха лицемерия, а признак искреннего верующего — сомнения в своей искренности и в своих представлений о Боге и страх лицемерия". Поэтому у меня нет ответов на все ваши вопросы, Я лишь расставляю правильные акценты в ваших душах, в ваших сердцах.

Оригинал во ВКонтакте