Богобоязненность — это ощущение и осознание своей личностной и эгоистической неправоты перед Аллахом и трепет перед Его Величием. А НЕ страх Аллаха, который может наказать. Страх осознания и предстояния перед Живым, Сущим. Человек — единственное существо имеющее изолированное эго и ощущение себя венцом творения и самодостаточной личностью. Эго животных низшего порядка — гармонично с природой и является её частью. Эго же животного высшего порядка, то есть человека, стоит над природой и даже враждебно ей; оно противостоит природе, а также противостоит эгу других людей. Такова природа человеческой личности после вкушения Запретного Плода познания, и поэтому богобоязненность — это осознание и признание неправоты и вины эгоистического бытия своей личности перед Аллахом. Богобоязненность — это результат познания и осознания величия Аллаха и Его непознаваемости ; это результат осознания того, что Аллах бесконечно превыше и больше того, что о Нём известно. Поэтому и сказал посланник и пророк Аллаха Мухаммад(мир ему) : " Признак лицемера абсолютная уверенность в правильности своих представлений об Аллахе, в искренности своей веры и отсутствие страха перед своим лицемерием; а признак искреннего верующего — это сомнения в своей искренности, страх перед своим возможным лицемерием, и осознание недостаточности и ущербности своих представлений об Аллахе". Каждый человек поклоняется только своему личному Богу, который находится в его сознании, то есть ментальной идее о Боге, смоделированной сознанием-подсознанием. Но отличие искреннего мумина(верующего) от лицемера в том, что искренний верующий осознаёт то, что Аллах превыше того представления о Нём, которое есть в его сознании, и поэтому он страшится величия Аллаха и чувствует трепет перед Ним. А лицемер абсолютно уверен в своих убеждениях и представлениях об Аллахе и поклоняется он только своему идолу, созданному в его сознании его же душой(нафсом). Неустану это повторять — лицемер никогда не осознаёт своего лицемерия. Поэтому богобоязненность, страх перед Аллахом, — это познание, вкушение и ощущение Аллаха и Его Величия, а НЕ страх наказания. А также, это познание себя и своей эгоистической природы нафса, который потенциально склонен к куфру(закрытию,сокрытию), и в результате, осознание своей неправоты и вины перед Аллахом; вина эта не за какие-то поступки и вину, которую Аллах вменяет человеку, Аллах наоборот милостив и снисходителен к нашей природе, ибо Он сам нас создал и знает нас, а это осознание вины исходит из самого сердца му'мина(верующего) в следствии его состояния и познания Аллаха.

Оригинал во ВКонтакте