Ни сама религия, ни какая-либо священная книга, ни какой-либо религиозный закон не является абсолютной ценностью и абсолютной Истиной. Истина - это сам Аллах, Аллах есть Истина. Истина в проявлении в этом мире — проста и в то же время бесконечно глубока и необъятна. Аллах не может быть сложным или состоящим из многих частей, и поэтому путь познания Аллаха прост и сложен для понимания одновременно. Сложное и заумное всегда распадается и разрушается. Фундаментальное, цельное, ЕДИНОЕ и простое всегда остаётся. Аллах и путь к Нему сложен только для нафса(эго=личность) и из-за нафса, так как человек осознаёт себя только как нафс, то есть как внешнюю, социализированную личность, и ассоциирует себя только с ней, а она сложна и является завесой и преградой перед осознанием глубины и простоты познания Аллаха. Путь к Аллаху кажется сложным только из-за непонимания в отношении его применения и реализации в самом себе и в жизни; путь сложен только для нафса(эго), то есть для виртуальной и иллюзорной личности-эго человека, но сам путь не сложен по своей сути. Ведь эгоистическая личность(нафс) человека нуждается в таком пути, который можно представить как какую-то сложность, ценность и знание, которым можно было бы обладать и прельщаться им. Желание обладания, наслаждение, служение самому себе и закрытость на самом себе — это суть и природа нафса-эго. Нафс-эго сам нуждается в таком пути или религии, в которой он может реализовать себя, своё эго, и потом созерцать своё воображаемое "благочестие", познание многочисленных хадисов, аятов, мнений и фетв учёных и тому подобное. Нафсу нужна такая религия, которой можно обладать, иметь и прельщаться, но это ложная религия, независимо от того, как её называют. Поэтому основное и главное знание об Аллахе - это Его единство, и в этом Его простота. Единство Аллаха - это единство человечества, всего мироздания и единство свидетельствования Аллаха во всём сущем, и в этом Его глубина и всеохват. Основные методы религии - это упование на Него и абсолютное смирение перед Ним, это беззаветная и искренняя любовь к Нему, сущностное служение Ему и отдача себя целиком Аллаху, и всё это только через следование за Совершенным Человеком, за Пророком Мухаммадом(мир ему) и за его наследниками-преемниками. Всё же остальное, на подобии всякого рода доктрин, догм, фетв, противоречий, споров, опровержений и диалектики, которое привнесли в Ислам так называемые "учёные", - это плохое нововведение, которое, кстати, очень любят вахабисты. Отношение к религии как к своду книжных и научных доводов, обрывочных преданий, спорных вопросов о вероубеждении, фетв и как к системе обрядов - это самое настоящее заблуждение, искажение сути Ислама и худшее из нововведений!

Оригинал во ВКонтакте