Во временной шкале у вселенной есть начало творения и конец, по крайней мере так говорится в книгах, а Аллах же знает лучше. Но ведь Аллах вне этой шкалы, а значит вселенная, от начала до конца, в утвержденном состоянии, существует всегда пред взором Аллаха. Если же вселенная — это место проявления божественных атрибутов, то она она должна быть бесконечной в пространстве и времени по определению, так как атрибуты Аллаха абсолютны и бесконечны. Из этого так же следует, что вселенная статична с позиции предвечности Аллаха, так как Он видит её целиком во всей временной и пространственной протяжённости. С другой стороны, вселенная динамична с позиции творения, которое имеет начало и конец и находится внутри рамок пространства и времени. А значит творение никогда не познает границу вселенной, как границу пространства и времени, и бытие за границей расширяющейся вселенной. Так как творение познаёт только то, что несёт в самом себе. А того, что оно в себе не несёт, не имеет, то что за пределами самого творения — это остаётся не познаваемым для него. И единственное, что имеет атрибут вечности и связь с тем, что за пределами творения — это дух Человека, рух, который вдунул Аллах от Духа Своего. Дух Человека имея условное начало во времени не имеет конца и вечен, и поэтому он мост между Предвечным и конечным, между Творцом и творением. Лента Мёбиуса.....

Дух не есть конечная цель познания себя и не точка в мироздании. Дух не субстанция, не акцидения и не вещь. Дух — это некое слово, которым мы обозначаем вектор движения и направления, и мы лишь условно называем его предметом или объектом познания. Дух сам не имеет бытия ни во времени, ни в пространстве. Дух — непознаваемое, неосязаемое ни одним из пяти органов чувств. Дух — это движение высших смыслов в личность; движение энергии жизни и существования личности. Аллах говорит о духе, как "движении воздуха", ведь Он "вдунул". Само слово дух — рух, по арабски имеет похожие звучание и корень со словом рих, которое означает ветер, и ещё один смысл — запах. Как и запах осязается, но остаётся невидимым, так и дух присутствует во всём оставаясь не видимым и не проявленным. Как и ветер, который есть движение воздуха, ощущается, но сам ветер не существует сам по себе как некий физический объект, а лишь как движение, так и дух есть движение жизни от Источника творения к самому творению. Дух до конца непознаваем для мысленного и рационального теоретизирования, так как при попытке рациональными методами описать дух получаются парадоксальные выводы. Как сказал об этом этом пророк Мухаммад(мир ему) : "У вас нет знания о природе духа, знание об этом только у Аллаха". Например, парадоксы духа : дух, имея источник в Аллахе, не является творением, так как он от "духа Аллаха", но и не является отделённой от Аллаха частью, так как Аллах чист от того, чтобы делиться на части ; дух, является частью творения и нечто имеющее начало, то есть дух — это творение Аллаха. Этот парадокс не решаем рациональными методами и познается тайна духа только через вкушение и откровение. Аллах же знает лучше.

Оригинал во ВКонтакте