Создание Аллахом Человека из глины или из праха или из пыли означает весь процесс его создания во всём процессе эволюции природы, от химических реакций в природе, до создания бактерий, инфузорий и туфелек, до водоплавающих, до земноводных, до млекопитающих, до приматов и до самого человека, с его личностью и разумом. Творение — это эволюция божественного духа и желания в природе и развёртывание Его величия, как Великого Творца, как Источника Величественной Гармонии, как Всезнающего, Мудрого и все Его атрибуты. Высший разум Человека и духовность — это результат всей божественной эволюции в природе.

Желание Аллаха познать и быть познанным — это причина создания всего мироздания. Аллах знал самого себя, но НЕ со стороны, а изнутри, и дабы "обрести" совершенство и завершённость в познании, Он хочет познать Себя со стороны. "Аллах был сокровищницей непознанной, и возжелалось Ему быть познанным, и с этого началось создание мира", как сказано это в священном хадисе. Аллах в предвечности лицезреет и созерцает Себя в самом Себе и наслаждается этим созерцанием, но с началом сотворения мира Он явил эту Сокровищницу из самого Себя, Он явил её в форме сотворённого Им мироздания. Сокровищница эта — не что иное как Его прекрасные атрибуты, которым нет числа и ограничения. После создания мира сам Аллах возвысился, вознёсся над Троном. Трон и всё, что под ним — олицетворяет всё созданное. Вознесение Аллаха над Троном означает смысловое отдаление мира от Аллаха и Аллаха от мира, то есть неподобие Аллаха созданному и неподобие созданного Аллаху. Аллах, как бы, вне телесного и пространственного присутствия в созданном. Таким образом, этот мир отделён от Сущности Аллаха, но в то же время связан с Ней через Его имена-атрибуты, которые проявляются во всех сущностях и акциденциях мира. Мир, являясь отделённым от Сущности Аллаха, которая инициировала его появление (создание), он, этот мир, эволюционирует от уровня грубой энергии до уровня грубой материи, от хаотичной и грубой материи, до организованной формы материи и природы, от неживой природы до живой растительной природы, от растительной природы до животной, и от животной природы до разумной и духовной природы. Мир эволюционирует от уровня к уровню : неживая природа, простейшие микроорганизмы, растительный мир, животный мир, мир человеческий, мир человеческого эгоизма, мир личности, мир разума и ментальных идей, и в конце концов уровень духа и мир духовности. Дух и уровень духовности — это уже перешеек от созданного мира к самой Сущности Аллаха. Таким образом, Совершенный Человек, который эволюционировал от животного уровня до уровня реализации себя как духа — он вершина творения и наместник Аллаха в этом мире; он транслятор воли Аллаха и смысла в этот мир; он транслятор славословия из этого мира к Аллаху. Через познание Совершенным Человеком мира и Аллаха сам Аллах познаёт самого Себя; он для Аллаха как зрачок для глаза. Аллах познаёт этот мир и самого себя через Совершенного Человека. Желание Аллаха познать отражается и проявляется в Человеке в форме в его желании познания. Таким образом, всё мироздание вышло из Аллаха и к Нему же оно возвращается, пройдя весь путь эволюции, от отдалённости, до полного единения. Весь мир — это постоянный и активный процесс познания Аллахом самого Себя и Совершенный Человек является ключом к этому познанию. И самое главное, когда будете размышлять об этом, постоянно держите у себя в сердце понимание-осознание того, что для Аллаха понятие времени не существует, и всё, что есть для Аллаха оно есть всегда; Аллах, Он тот кому верна предвечность, Он тот кому принадлежит изначальность. Поэтому всё выше сказанное нужно понимать НЕ как изменение Аллаха или обретение того состояния или знания, которого не было раньше и потом было обретено, а как Его статичное состояние и положение, через обладание временем и предвечностью.

Оригинал во ВКонтакте