Есть такие планы мироздания, такие миры, в которых живут ангелы, которые потеряли рассудок из-за любви к Аллаху. В этих мирах у людей есть двойники...... Эти ангелы, в своём безрассудстве, устремились к совершенству и стали усердствовать в чистоте, в совершенстве, и это движение породило мир шайтанов. Мир шайтанов появился, как следствие, как порождение движения к чистоте и свету, и единое разделилось надвое, на светлое и на тёмное, на чистоту и на нечистоту, так же определив этим и двойственную природу самого человека. В мире шайтанов у людей тоже есть двойники..... То, что люди называют нечистой силой — это животный уровень и ниже. Это один из аспектов сознания и эго. Шайтаны, низшие духи, некоторые из мира джиннов и демоны — это олицетворение и воплощение нечистоты и низших сил природы. Но ведь от того, что природа имеет этот аспект она же не помечается нами как некое абстрактное "зло". В мире вообще нет абстрактного "зла"! Человек — это микрокосм, то есть он макрокосм в миниатюре — это портал во все концы и точки вселенной. Поэтому в нём, внутри, явлены все силы природы, и сила света и сила тьмы. Он связан с ними неразрывными связями, и как мы сказали выше, у каждого человека есть двойник с таким же именем и в мире ангелов, и в мире шайтанов, и во многих других мирах. Человеческий двойник в мире шайтанов — это олицетворение и воплощение хитрости, злобы, агрессии, наглости, цинизма и эгоизма; это свобода в безнравственности и аморальности — свобода от морали в служении себе; это воплощение животных инстинктов, служение которым является единственными смыслом и целью. Это путь Шайтана. Надо различать между главным Шайтаном, Сатаной и его прислужниками, мелкими шайтанами и самим Иблисом(Люцифером, Азазелем), который возглавил их. Шайтаны служат Иблису. Как мы уже сказали, шайтаны изначально существовали, как низшие духи природы, которые управляли определёнными планами мироздания и силами природы.

Азазель — это сильный и возвышенный ангел, который восстал в душе своей против воли Аллаха, приревновав Аллаха к Человеку и возненавидив Человека, и этим он совершил куфр-сокрытие себя от Аллаха и изменил своё духовное состояние, в этом суть его падения. С тех пор он называется только Иблисом. Природа Иблиса не только световая и ангельская, но и физическая и энергетическая, и поэтому говорится о нём как об "огненном" духе, джинне, то есть как о существе состоящем из энергии, из огня. Поэтому власть и положение Азазеля были так велики в сонме ангелов, так как он управлял животным и физическим миром, который очень важен в мироздании. Вдобавок, он, как и человек, имел свободу воли и выбора, и был вознесён на ангельскую, световую, духовную и небесную высоту. Ангельская и небесная природа Азазеля — это приобретённая природа. Огненная, энергетическая, джинская природа Иблиса — это его изначальная природа. Я специально назвал его в первом случае Азазелем, а во втором Иблисом, так эти имена говорят о разных сущностях и практически о разных существах, хотя, вроде бы, это один и тот же персонаж, настолько сильно различаются эти две ипостаси этого создания Аллаха.

Архетип Иблиса тоже присутствует в человеке. Ведь враждебность и ревность — это дверь "зла" в твою душу. Причина ревности в отсутствии сущностного глубинного смирения и в претензиях на положение и обладание. Страсть к обладанию — это и есть эгоизм, о котором сказано, что это потенциальное свойство куфра(закрытия,отчуждённости,неверия) в человеке, а первый кафир и отец куфра — это сам Иблис. Мой наставник Ващи(АбубакрХьаж) сказал : " Первый признак того, что человек начал склоняться ко злу и готов сбиться с прямого пути — это враждебность и ревность к тому человеку, который не заслуживает этой враждебности и запрещён Аллахом для вражды — это признак проникновения зла в душу человека и предвестник духовной погибели; следующий его шаг неизбежно будет восстание против самого носителя Духа Правды, и как следствие, против самой Истины-Аллаха". Как же всё-таки часто это происходит и как же часто мне приходится это наблюдать среди людей, и даже довольно близких мне, но самому человеку, который стал на путь Иблиса невозможно это рассказать и объяснить, так как его страсть делает его слепым. Как сказал Ващи(АбубакрХьаж): "Никто не уходит с прямого пути считая себя не правым и всегда оправдывает себя и обвиняет других".

Главное уметь чётко и своевременно регистрировать, видеть и чувствовать в себе эту нечисть и брать её под контроль в нужный момент. Хотя надо сказать, что слишком сильно увлекаться контролем и общением с этой силой опасно. Лучше вообще направить себя в русло сущностного служения Аллаху, проявить смирение перед Его наместником и оставить мирское и этим автоматически заставить все свои силы служить Ему.

Оригинал во ВКонтакте