Путь тариката, путь духовности и состояния сердца, в чистом его виде, доступен далеко не многим. Поэтому ограничение и сведение религии Аллаха только одними духовными переживаниями, медитацией и вкушением состояний и чрезмерное культивирование этого — становится причиной ещё большего и тонкого лицемерия, ханжества и имитации. Популяризация мистического пути состояния и чистой духовности не приводит к искренности, а приводит только к утоньшению имитации и лицемерия, что мы видим в так называемых "суфийских" сообществах. Например, на Кавказе мы видим толпы прыгающих, танцующих, трясущих головами "мюридов", которые самовнушение и имитацию транса принимают за озарение. Духовность и вкушение состояний должна быть защищена и прикрыта соблюдением формальной и внешней стороны религии, то есть соблюдением шариата.
Искренность и духовность могут существовать лишь внутри общественной системы, которая имеет идеологию, догматику, законы поведения, чёткие предписания и запреты. Уже внутри этой общественной, внешней и формальной системы убеждений Аллах приводит отдельного человека к тем самым внутренним состояниям искренности и духовности. Поэтому дух остаётся скрыт, по мудрости Аллаха, за внешней формой тела и материи, и мы лишь подспудно ощущаем его в наших действия словах и в служении Аллаху. Если же не защищать сокровенное святилище духа и сокровища, которые скрыты в нём, то воры и грабители присвоят эти сокровища себе, что мы сегодня и видим повсеместно, когда хитрые политиканы и имитаторы, местечковые лидеры, проходимцы и лжешейхи тарикатов присваивают себе мудрость, к которой они сами не имеют никакого отношения. Разделение Ислама на два противостоящих непримиримых лагеря — суфийский и фарисейский(в пределе ваххабитский), на шариат и на тарикат, является грамотной фитной(хитростью) Сатаны. В результате всего этого, в каком бы лагере человек не оказался, риск стать лицемером велик. Совершенство же заключается в единстве, но не в том единстве, которое подразумевает единство двух как бы отдельных частей и направлений религии. Совершенное единство — это, когда вся внешняя жизнь человека, все сферы его жизнедеятельности и взаимоотношений с людьми, все принципы взаимодействия с внутренним и внешним мирами являются следствием духовного состояния и вкушения, следствием духа Правды в сердце, и наоборот, когда внутренняя духовность сокрыта и заключается в соблюдении закона Аллаха, и во всех сферах жизни и взаимоотношений людей.

Оригинал во ВКонтакте