В чем ценность и мера человеческих отношений? Этот вопрос важен и Я задаю его потому, что именно от него зависит положение человека перед Аллахом, его духовный уровень и послушание учителю, пророку на пути тариката. Может быть наслаждении и наполнении, которые мы получаем от этих отношений? Или это зависимость от этих отношений? Тогда получается, что Мы нуждаемся в самих отношениях и не в самом человеке, Мы нуждаемся в наслаждении, насыщении и наполнении, которые мы получаем от этих отношений. Вообще в чем ценность преданности и верности, в чем суть самих этих понятий? Если установлено, что мера нашего нашей близости и родства с Аллахом — это наша близость и родство с Его пророками, посланниками, наставниками и святым, то как определить нашу преданность и меру ценности наших отношений и меру ценности нашей преданности. Неужели слепой следованием или слепое подражание или фанатичное готовность выполнить любой его приказ является единственным критерием который определяет наш духовный уровень и преданность? Нет, это не так. Вообще, ценность взаимоотношений между людьми в их готовности жертвовать жизнью своего "Я" ради другого; когда ты выбираешь между своим "Я" и его "Я", и ты выбираешь его "Я". И этот выбор ты делаешь не потому, что ты должен и это твой долг, или так где-то написано, или это поощряется большинством и считается им правильным. Но ты делаешь это только по своему осознанному, свободному и собственному выбору. Зачастую, люди, верующие, думают, что слепая преданность идее и религии делает их лучше и их веру совершеннее. Верность, которая требуется на пути Аллаха, должна быть самому Человеку, носителю Духа Правды и Наместнику Аллаха, а не идее или идеологии и даже не его словам или делам или идеям, а самому Человеку, а ещё точнее — его сердцу. Внутренний мир человека — это огромная вселенная и он слишком сложен для того, чтобы давать ему однозначные оценки или ответы, и поэтому мы никогда точно не знаем, где, как и когда мы имитируем; мы не знаем, где когда и как мы себя обманываем. Поэтому искренность — это самое парадоксальное, неизвестное и тайное, что есть в человеке, наряду с тайной его мотивации. Искренность спрятана в духе-рухе человека, а дух-рух — это постоянное истечение и движение божественной благодати и силы, которая несёт в себе атрибуты Аллаха, смыслы, знания и энергию жизни в личность-нафс-душу человека, а через него дальше в мир.

Насколько сильно мы не были бы преданны друг другу всё равно есть некая территория личности, в которую мы никогда не пускаем другого человека, как бы преданны, близки и родственны мы не были. И может быть это правильно, так как там внутри нас такой "зверинец" находится, что лучше туда никого и не пускать, ради техники безопасности.

Между нашими сердцами и эгоизмами всегда есть расстояние, и это правильно. В жизни, в отношениях с людьми так и должно быть. Но если мы возьмём отношения внутри тариката, в частности, отношения между учеником и учителем, то тут совсем другая ситуация. Моя преданность моему наставнику, Ващи(АбубакрХаж), заключалась НЕ в слепом повиновении, а в духовных родстве и близости ему. Моя преданность ему заключалась именно во внутренней духовной-любовной связи моего сердца с его сердцем. Между сердцами людей всегда есть определённое расстояние. Цель тариката — убрать это расстояние и сделать из двух сердец одно. Жертвенность и готовность отдать в жертву свою личность, своё отдельное существование "Я" — является мерой преданности и верности и мерой ценности взаимоотношений с пророком, посланником и с наставником, и как результат, с самим Аллахом.

Понятие духовная близость тождественно понятию любовная близость. Слова "духовное родство" тождественны понятию "любовное родство". Не внешнее и формальное соблюдение заповедей и указаний пророка или наставника является преданностью ему, а внутреннее родство сердец с ним, любовь к нему. И только это является этой мерой следования и преданности и мерой ценности твоего отношения к нему. Святые сподвижники (да будет доволен ими Аллах) Пророка Мухаммада (мир ему) стали таковыми и опередили других людей и опережали друг друга перед Аллахом в том, что верили любили и следовали именно за Человеком, за самим Пророком Мухаммадом(мир ему), а не из-за того, что они проявляли идейное рвение и преданность, или молитвы и посты. Их путь — это путь искренности и огня духа-руха, без примеси корысти или лукавства. Их путь — это путь свободы и осознанного выбора служения и веры, это путь личного героизма и любви. Да, именно любви к конкретному Человеку. Конечно, эта любовь была основана на Духе Правды и Истины, на Свете Аллаха, который горел в сердце Пророка Мухаммада и этим Светом зажглись их сердца, но всё равно они были одними из тех, кто был способен узреть этот Свет Мухаммада(мир ему) и принять Его в свои сердца. А способны ли Вы на такую внутреннюю свободу смелость и духовный героизм сегодня здесь и сейчас? Искренний и честный ответ на него покажет вам меру искренности вашей веры, познания Аллаха, Его Пророка и Его религии.

Оригинал во ВКонтакте