Только ничтожность этого мира перед Аллахом позволяет ему существовать в относительном равновесии и сохранности. Если бы этот мир чего-нибудь стоил, то Аллах не дал бы сделать глоток воды кафиру, как сказано об этом в хадисе. Ценность и смысл существования этого мира заключаются только в том, чтобы дать возможность человеку обрести и заслужить тот духовный мир. Этот мир существует только для того, чтобы дать возможность верующему человеку явить сокровища своего духа, через духовный подвиг, жертвенность, самоотдачу и героизм, и этим реализовать духовную историю и миссию человечества в этом мире. Этот мир — это только школа духовной эволюции души. С одной стороны, ничтожность этого мира позволяет нам находиться в относительной безопасности и пользоваться относительной свободой действий. Так как, если бы этот мир имел ценность, то и наши слова и действия были бы более значимы, а значит и наши грехи и ошибки. И тогда возмездие, воздаяние и результат наших грехов и ошибок был бы очень скор. Кто-то может сказать, что это было бы лучше для нас, но быстрое и скорое воздаяние — это невозможность покаяния и исправления своих ошибок и грехов. С другой стороны, ничтожность этого мира позволяет злодеям, грешникам и врагам истины существовать и безнаказанно бесчинствовать в этом мире. Ничтожность этого мира позволяет убивать праведников, святых, пророков и посланников Аллаха. История убийства внука пророка Аллаха имама Хусейна(мир ему) наглядно показывает нам это. Этот мир настолько низок, что его голова была преподнесена низкому грешнику и ублюдку Йазиду, который издевался и игрался его головой. Так же голова пророка Аллаха Йахйи ибн Закарии(Иоанн Креститель) была отдана в дар развратной еврейской женщине. Таких примеров очень много в истории человечества, и таких, о которых мы вообще ничего не знаем. Поэтому свобода духа от оков тела и эго, от зависимости и нуждаемости от этого мира есть путь к Аллаху. Нет лёгких путей к Богу, как сказал об этом Иса сын Марьям(мир ему) : " Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их". Если ты не готов пожертвовать своим физическим и особенно эгоистическим личностным существованием, то не болтай и не рассуждай о тарикате и о познании Аллаха. Смысл этого не в страдании, а смысл этого в свободе от привязанности к существованию, в свободе сознания-подсознания человека от рамок этого физического мира. Ведь мысленное теоретизирование и ментальное моделирование не является познанием и эволюцией. Истинным знанием и пониманием является только вкушение и проживание. И не обязательно вы должны пройти все физические испытания и тяготы, которые прошли например: Имам Хусейн, пророк Мухаммад, пророк Иса, пророк Закария и другие(мир им всем). Но внутренние переживания и состояния, которые проходили пророки, посланники и святые до нас, они неизбежно будут реализовываться в наших сердцах и душах. Как сказал об этом наш Устаз Хажи(къаддасаЛлах1у сиррах1у): "Аллах дал нам ношу всего человечества, всех пророков и посланников Аллаха.". Смысл этого в том, что именно Устаз Хажи и его преемники являются носителями завета Аллаха с Человеком. Это тот самый завет, которого устрашились небеса и земля.

Оригинал во ВКонтакте