Человек на пути служения Аллаху и духовного роста свободен от законов кармы, так как этот путь изначально не предопределен. На нём нет ограничений зодиака и рамок судьбы; имеется лишь, так сказать, общее направление пути, а конкретную траекторию духовного роста и самого пути человек выбирает сам, хотя часто неосознанно. Только тот, кто сам изначально был способен на свободу воли и выбора становится на духовный путь познания Аллаха и служения Ему. Становясь на этот путь человек освобождает себя от привязанности к этому миру и к своему собственному эго, и это освобождение не только внутреннее, но оно влияет на всю судьбу и жизненный путь. Это освобождение проявляется во внутренних мире и жизни человека в том, что он выходит за границы своих субъективных оценок и суждений, за рамки субъективной морали, понятий "добра" и "зла". В глобальной судьбе человека это проявляется в том, что на человека уже не влияют законы природы и судьбы планетарного уровня и плана; на него влияет только законы высшего божественного плана. Конечно, всё в этом мире предопределено божественным знанием, которое предшествует всему. Свобода бывает только от чего-то и в чём-то, то есть в неком пространстве свободы. Любое пространство свободы ограничено самим этим пространством. Истинная и абсолютная свобода возможна только в самом Аллахе; Он есть абсолютно свободное "пространство". Поэтому Иблису, в той или иной мере, подвластны все люди, кроме тех, которые своё "Я", своё эго-нафс-личность и все свои предубеждения, оценки, суждения, желания, ожидания, растворили в осознании единства Единого Аллаха, в осознании воли и всех атрибутов-имён Аллаха. Как сказано об этом в Коране, в эпизоде, где сам Иблис говорит это Аллаху : "....[Иблис] сказал: клянусь твоим величием Я совращу всех их [потомков Адама], кроме чистых[искренних] рабов Твоих и Ты не найдёшь большинство их тебе благодарными". Чистый раб, о котором упомянуто в Коране, — это тот человек, чистота которого заключается в полном отсутствии обладания собой, своим "Я" до самой глубины своего сознания-подсознания и в отдаче себя целиком и полностью Аллаху, Его Воле. Это состояние называется — сущностное служение Аллаху и искренность. Либо ты раб своего нафса-эго-личности и всех его предрассудков, и через него ты РАБотаешь на Иблиса, либо ты раб Аллаха и через Него и в Нём самом ты обретаешь абсолютную свободу. Третьего не дано! Аллах — это единственная свобода.

Оригинал во ВКонтакте