Однажды, когда Адам уже был изгнан из рая, уже на земле он встретил Иблиса и сказал ему: " Да будь ты проклят, Ты оказался моим Иблисом(совратителем) и вывел меня из рая". На что и Иблис ответил: "О, Адам, если Я оказался твоим иблисом(совратителем) то, кто был моим иблисом?.

Сам человек является источником своего зла для самого себя. Человек склоняется на сторону того зла, которое находится в нем самом. Выбор "добра" или "зла" находится в самом человеке. Поэтому сам человек являлся своим собственным "иблисом" для самого себя. Есть много различных миров, такие как: мир иблисов, мир шайтанов, мир ангелов, мир духов, мир джинов и так далее. В каждом из этих миров живут двойники человека, которые имеют такие же имена и образы, но имеют различную природу соответствующую своему миру, в котором они находятся. Посередине стоит сам человек, он связан тонкими нитями с каждым из своих двойников в этих мирах. Эти двойники по сути являются олицетворением архетипов и аспектов самого человека и частей его природы.

Всё это ещё раз подтверждает природу самого Иблиса. Это выявляет его изначальную склонность и природу, которые были сокрыты в нём.

Аллах не создавал "зла" как такового, абстрактного "зла" в мире вообще не существует. "Зла" вне человека вообще не существует. Аллах создал этот мир таким, каким он знал его всегда. Аллах предопределил судьбу этого мира в своем абсолютном всезнании, а не волей или принуждением. Поэтому каждое существо, обладающее свободой воли, само пишет свою судьбу и своё предопределение. Аллах же изначально знает эту судьбу и знает это его предопределение и его выбор; Он знает все причины и следствия. Аллах даёт самому человеку записать эту свою судьбу и предопределение, а прерогатива Аллаха в этом только знание, которое предшествует каждой вещи и поддержание существования того, что Он знает своим могуществом.
Сотворение Человека, который нёс в себе противоположные божественные атрибуты и противоположные аспекты бытия, такие как: духовное и материальное, это настолько сильно изменило всю картину мироздания и расклад сил в нём, что это повлияло на самого Иблиса и стало причиной изменения его природы и положения, а если сказать точнее, то это стало причиной проявления его истинной природы, которую он нёс в себе и предопределение, которое он сам выбрал себе, стало очевидным. Человек, обладая эгоистическим бытием и неся в себе низменную природу, нёс в себе высшую божественную, духовную природу и стал наместником Аллаха. И именно это побудило Иблиса на свои претензии и заявления. Поэтому он сказал, как сказано об этом в Коране : " Я лучше его, ведь он создан из нижайшей глины, а Я создан из чистого огня".

Так, кто же являлся Иблисом-Совратителем Иблиса?

Оригинал во ВКонтакте