Ар-Рахман — Милостивый, корень этого имени — милость, "рахмат", или же глагольный корень — рахама. Милость, которая описана в этом имени, всеобщая, равнозначная и абсолютная. Это имя родственно имени "Аллах" в том, что эта милость присуща только лишь Аллаху. Значение милости в имени "Ар-Рахман" представляет собой такую милость, которая превышает человеческую милость и милосердие, так как она, эта милость, охватывает каждую вещь. Как сказано об этом в Коране : "Поистине Он охватил[объял] каждую вещь милостью и знанием". Во первых, эта милость, которую оказал Аллах утверждённым в Его знании сущностям всех сотворённых вещей, дав им возможность явить себя в этом проявленном мире. Аллах знал каждую вещь всегда и сотворил Он её, эту каждую вещь обратив к ней свою волю и слово, и слово это — "будь". Как сказано в Коране : "Когда Он хочет[сотворить] какую-нибудь вещь, то Он говорит ей "будь" и она бывает". То есть вещь, сама по себе, изначально существует, если именно к ней обращено приказание "быть"; она существует в знании Аллаха, как потенциальная возможность, в форме знания. И Аллах оказывает Свою Милость всем сущностям и субстанциям всего мироздания, выводя их из небытия в бытие. Аллах никогда не прекращает оказывать им эту милость, так как Он постоянно поддерживает существование мира силой и энергией бытия, силой своей воли и слова "будь", Он источник и основа существования всех вещей : и духовных, и материальных, и сенсибельных, и интеллигибельных. Поэтому Бог объединяет имя "Ар-Рахман" с именем "Аллах", говоря в Коране : "Зовёте ли вы Его Аллахом, или зовёте Милостивым[Ар-Рахман], как бы вы Его ни называли, у Него прекрасные имена"(17:110).
Как мы сказали выше, Милость Аллаха объемлет все вещи и идеи, и благие и дурные, и с позиции этой Милости в мире нет "добра" и "зла". Милостивый оказывает милость и запаху розы и запаху навоза, так как и навоз и роза имеет одинаковые права на эту Милость, то есть на существование. И роза не может существовать, если не будет навоза, на котором она должна вырасти и в последствии благоухать. Так всё в этом мире имеет место, пользу и смысл, которые определены Мудростью Аллаха, так как Он Мудрый, Знающий. И даже то, что мы называем "злом", в глобальном в общем плане Аллаха, в общей картине мира, имеет свой смысл и благо.

Доля человека в имени "Ар-Рахман" заключается в проявление милости по отношению ко всем людям, и грешникам, и праведникам. Это проявляется в наставлении их, мягко, без принуждения, глядя на них глазами, полными милости, а не презрения и осуждения. Также это принимать всех людей и весь мир такими, какие они есть, без отторжения, и каждый грех и ошибки людей воспринимать как свои собственные, и поэтому желать им всем блага и наставления. Это осуждать сам грех, а не грешника. Также доля человека в этом имени заключается в том, чтобы не отворачиваться ни от кого своим сердцем, в доступной степени. Конечно всему есть своё место и мера, и это не означает всеядность и безразличие к греху, ко злу и к несправедливости.

Оригинал во ВКонтакте