Ал-Малик — Царь. Обладающий абсолютной властью и управлением. Но если разобраться глубже, то перевод и смысл этого имени заключается в слове — Суверенный. То есть Он тот, кто в Своей Сути не нуждается ни в чём и ни в ком из существующих, в то время как всё существующее нуждается в Нём. Все мироздание и силы этого мироздания являются Его силами, нуждаются и зависят от Него. Эта нуждаемость заключается в том, что что всё существующее получает своё существование от Него и всё, в чём оно нуждается получает от Него. Всё, что не есть Он, является зависимым от Него в своей сущности и атрибутах. То есть только Аллах даёт существовать сущности и только Он даёт ей, этой сущности, её атрибуты, меняя их так, как Он хочет, или забирает их, когда захочет. Именно это даёт право и атрибут царства Ему и атрибут суверенности. Поэтому Он — Суверенный. Ведь царь — только тот над кем никто не стоит в плане власти и нуждаемости, и который стоит на всеми. Аллах — Царь всех царей, Царь царства, которое включает в себя все миры, от самых низших миров до самых высших. Доля человека в этом имени заключается в том, что человек тоже является царём в своём царстве, а ведь человеку вверено великое царство, которое соизмеримо по своей глубине и сложности со всей вселенной. Человек может быть царём если его армия, солдаты и подданные подчиняются ему. И царство, о котором мы говорим находится в его сердце и нафсе(душе), где солдатами его являются его страсть, желания и гнев, а его подданными являются его язык, слух, зрение, руки и остальные силы и органы. Если он правит ими в полной мере независя от них, являясь суверенным по отношению к ним, и они подчинены ему и зависят от его решения и воли, то такого человека мы можем назвать царём. Если же он подчиняется им, то есть нафсу(душе) и её силам(страстям и желаниям), то такой человек не является царём. Если же он подчинил все силы в себе и управляет ими, то он есть царь своего царства. А если, к тому же, он ещё и не зависит от людей в своём управлении своими суждениями, и своими подданными и солдатами, то такой человек может стать духовным царём в земном мире и для людей. Таков уровень пророков, посланников и совершенных святых, которые не нуждаются в том, чтобы им указывали направление в следующей жизни, кроме указаний Аллаха, в то время как все нуждаются в их указаниях. Посредством этого атрибута человек приближается к ангелам в качествах и становится ближе к Аллаху в познании и реализации Его атрибутов. Поэтому ангел по арабски звучит как "малак", и это слово однокоренное со словом "малик", то есть царь. Оставление этого мира делает человека царём того мира. Земные цари тоже проявляют атрибут Аллаха, Царя, но их царство земное, внешнее, иллюзорное и материальное. Они не цари даже самим себе, своим страстям таким как : жадность и желание. Настоящее же царство внутри самого человека и только тот царь, кто подчинил это царство себе, а через себя Царю небесному, и этим человек становится наместником Великого Царя и Его, то есть Царя, отражением.

Оригинал во ВКонтакте