القهار
Ал-Къаххар — Побеждающий. Победа Аллаха вечна, то есть Он побеждает постоянно и по сути. Это имя подчёркивает преобладание Аллаха над Своим творением. Вся воля и сила связанная с волей в этом мире принадлежит Аллаху, но в то же время Он наделил творение автономной волей; мы уже говорили об этом, когда описывали другое имя Аллаха — Ал-Джаббар. Имея свою автономную волю и свободу выбора, человек как бы потенциально "спорит" с Аллахом, образно говоря, доказывая свою самодостаточность и свободу выбора, свою свободу от предопределения и воли Аллаха, и Он, как мы уже сказали, даёт человеку такую возможность, через наделение его свободой выбора, отдельной личностью, отдельным нафсом и своей отдельной волей. Но является ли эта воля человека самодостаточной? Есть ли вообще в этом мире что-либо самодостаточное и существующее само по себе, кроме самого Аллаха? Этот извечный потенциальный и внутренний спор и противоречие, которые не прекращаются никогда и только в Судный День это закончится. Аллах — Ал-Къаххар — Побеждающий в этом "споре". Аллах, языком скрытого, постоянно вопрошает : "Кому принадлежит обладание(суверенность) сегодня?". И святые познавшие Аллаха слышат этот зов и отвечают : "Аллаху — Единственному, Побеждающему". Остальные же люди услышат этот зов в Судный День и ответят на него. Ещё до того как души людей пришли в этот мир, в мире предвечном, в мире азалия, Аллах показал душам людей их потенциальные сущности, то есть их потенции, свойства, и соответствующие им деяния. Души людей заявили, что у них есть свобода воли и они могут быть лучше и могут быть "сами по себе", они сказали, что может быть, если у них будет абсолютная свобода воли, то они смогут поступить иначе и быть другими. И Аллах дал им такую свободу воли и выбора и послал их в этот мир. В Судный День Аллах покажет людям книгу их деяний и опять сравнит их книгу деяний с изначальным и предвечным знанием Аллаха в Хранимой Скрижали, и люди обнаружат, что ничего не прибавилось и не убавилось из знания Аллаха, и что они повторили ту самую книгу судеб и то знание их сущностей, их потенций, свойств и деяний, которое было у Аллаха, при том, что Аллах действительно дал им абсолютную свободу выбора и свободу воли. Поэтому Аллах — Побеждающий и у Него прекрасный довод.

Отражение этого имени в человеке заключается в том, что человек побеждает свою душу, её императивы, желания и страсти. Душа и её страсти — опаснее шайтана, ибо её хитрости и подделки в виде имитаций практически непреодолимы. Они столь непреодолимы из-за того, что человек не осознаёт себя никем и ничем иным как сам нафс-эгоистическая душа. Личность человека, его "Я", его ум — это и есть сам нафс-душа. Как можно победить самого себя. И тут проявляется именно то, что мы говорили выше об Аллахе Побеждающем. Побеждая победой Аллаха над собой, то есть над своими стремлением и желанием постулировать себя, заявить о себе, как существо обладающее автономной волей и выбором, — это и есть отражение и проявление имени Ал-Къаххар в человеке. И именно в этом и заключается секрет победы над своими страстями и над своей душой-нафсом, над самим собой. Победа над собой — это победа над своим существованием в этом мире; это отрицание и уничтожение иллюзии своего автономного существования и засвидетельствование бытия и абсолютности Аллаха, Единственного Побеждающего. Поэтому о них сказано, что они "шахиды", то есть свидетели, по русски. Они своим эгоистическим "самоуничтожением", своей жертвой "Я" и своего автономного бытия — свидетельствуют бытие Единого Аллаха. Поэтому сказано в Коране : "Не считайте мёртвыми тех, которые погибли на пути Аллаха; нет, они живы и получают свой удел у своего Господа. Поистине они торжествуют....".

Оригинал во ВКонтакте