الوهاب

الوهاب
Вседарящий, Дарующий бескорыстно, Обладающий совершенным даром, Обладающий совершенством в одаривании, Дарующий в совершенстве. Можно перевести имя Ал-Ваххаб на русский язык следующим предложением — "Бескорыстно Благодетельный". Это имя подчёркивает не сами дары, и подчёркивает свойство и атрибут Его искренности и бескорыстности в одаривании. Ведь дар и дарение означает благословение и благо, которое даётся бескорыстно, не требуя вознаграждения или возмещения. Ибо если ты ожидаешь в будущем блага или избежания какого-нибудь вреда и ущерба, то это уже сделка, а не одаривание. Аллах же чист от нуждаемости и зависимости от кого-либо и чего-либо. Аллах чист от корысти. Аллах чист от несовершенства в каком-либо атрибуте. Дары Аллаха безвозмездны и чисты от корысти, и у Него нет корыстных целей по отношению к нам.

Доля человека в этом атрибуте в том, что человек прекращает искать награждения в служении Аллаху и любых деяниях. Например, человек может быть дарующим и он может дать другому человеку некий "дар", и ожидать от этого человека благосклонности или дружбы или благодарности — это не будет искренним и бескорыстным, так как в этом есть элемент корысти, а значит это форма сделки. Можно дать "дар" человеку, как милостыню и ожидать вознаграждения и милости от Аллаха в том мире, в раю, — это искреннее, бескорыстнее и ближе к атрибуту Аллаха — Одаривающий; такой человек более достоин называться дарителем, но и это не является совершенным дарением, так как человек ищет райского наслаждения. Есть такие люди, которые в своём служении, милостыне и благодеяниях стремятся только к самому Аллаху, и это искренно и бескорыстно по отношению к Аллаху. Но ведь и они стремятся к Нему из-за наслаждения общения, растворения и обращения к Аллаху. Тогда его корысть — это сам Аллах. Корыстью и выгодой мы считаем то, когда человек стремится достичь нечто ради чего-то иного, а не ради самого этого к чему он якобы стремится. То есть искомое не есть его конечная цель, а лишь средство получения чего-то иного через это искомое. Например, человек ищет работу не ради работы, а ради денег; деньги он ищет не ради самих денег, а ради благ для своего тела, которые он может приобрести за эти деньги, и так далее. Вся жизнь и вообще сами эго и личность человека основано на корысти, выгоде, обладании, стремлении и желании. Вся наша эволюция, развитие и взаимоотношения друг с другом в обществе основаны на этом. Как сказал пророк Мухаммад(мир ему): "Страсть к обладанию самой последней уходит из сердца верующего праведника". Человек всегда стремится к чему-либо ради чего-то иного. Человек всегда хочет достичь чего-то, обладать чем-то, прийти к чему-то, и это и есть главная причина и сила, которая заставляет его эволюционировать, как и ментально, так и духовно. Даже религиозное рвение и усердие основано на этом желании. Поэтому весь путь человека в этом мироздании от его сотворения, от его падения на "землю", можно назвать бесконечным путём или движением от абсолютного эгоизма к абсолютному альтруизму, бескорыстности и искренности. Таким образом, человек постоянно стремится к Аллаху, и на этом пути постепенно освобождается от корысти и выгоды. Приведём пример: когда ты даёшь милостыню, ты можешь ожидать вознаграждения от человека или от общества в этом мире; или можешь ожидать вознаграждение от Аллаха в том мире, в раю; или можешь делать это только ради Аллаха и ради близости к Нему; а можешь отдавать милостыню только из-за сострадания и соучастия нуждающемуся, то есть так, "что левая рука не знает, что делает правая". Последнее действие является наиболее совершенным, хотя вроде бы явно не упоминается имя Аллаха в этом действии, но на самом деле Аллах наиболее совершенно присутствует именно в этом действии, так как человек сам становится "рукой" Аллаха, одаривающей. Например, Истина — это переживание, а не догма, и когда человек следует пути Аллаха-Истины из-за самого переживания, то он проявляет этот атрибут бескорыстности. Именно поэтому имя Аллаха Истина(Ал-Хаккъ) и его познание является ключом ко всем именам Аллаха. Самое совершенное проявление в человеке атрибута в этом имени Аллаха "Одаривающий" заключается в том, что человек жертвует своим "Я", жизнью своей личности и своего эго только ради Аллаха, только из-за Аллаха, в самом Аллахе и самому Аллаху.

Оригинал во ВКонтакте