المعز
المذل

Ал-Му'изз — Дающий силу, мощь; Он тот, кто даёт высокое и исключительное положение; Возвеличивающий.
Ал-Музилл — Принижающий; Он тот, кто лишает силы, власти и положения. Унижение, о котором говорится в этом имени заключается в лишении силы и положения; это унижение эго-нафса тех, кто претендуя на исключительное положение и власть, стремится к самовозвеличиванию, к эгоистическому и личностному росту и силе.
Эти два имени отличаются по смыслу от других двух имён с внешне похожими смыслами, это имена: Ал-Хафидз(Унижаюший) и Ар-Рафи'(Возвышающий). Если Ал-Хафидз и Ар-Рафи' означают аспекты проявления Аллаха в законах мироздания и природы, которые определяют положение творений в отношении их духовной эволюции и иерархии, то имена Ал-Му'изз и Ал-Музилл означают справедливые действия Аллаха по отношению к этим творениям, соответственно их положению и потребности, ибо все действия Аллаха есть благо для творений и направлены на духовную эволюцию творений. Ведь предназначение всего творения заключается только в том, чтобы раскрыть Творца. То есть Ал-Му'изз(Возвеличивающий) и Ал-Музилл(Унижающий) — это аспекты действия Аллаха, которые отражают унижение и возвышение личностные. А имена Ал-Хафидз(Принижающий) и Ар-Рафи'(Возвышающий) — описывают определение положения человека в иерархии мироздания и природы. Очень важно чувствовать и понимать эту разницу.
Имя Ал-Му'изз связано с другим именем Аллаха "Ал-'Азиз"(Величественный), так как у обоих имён один корень — величие " 'изза". Величие в обоих этих именах означает исключительность положения, недоступность, недосягаемость, и нуждаемость творения в обладателе этого величия. То есть тут говорится о величии исключительного и уникального в своём роде положения, которое заключается в нуждаемости остального творения в обладателе этого атрибута. Когда человек познаёт имена Аллаха в себе, отражает их и раскрывает их в себе, то он становится исключительным Наместником Аллаха на земле. Наместничество его заключается в том, что он становится зеркалом, в котором явлены божественные имена: он становится транслятором божественной воли в этот мир и являет Аллаха-Истину через себя всему творению. Поэтому наместник Аллаха несомненно занимает исключительное и особенное положение величия перед остальным творением, и Аллах, Ал-Му'изз, — он тот, кто наделяет Человека таким положением так, что всё мироздание нуждается в нём.
Ал-Му'изз, Дающий силу и власть, Возвеличивающий — это тот, кто возвеличивает человека, снимая пелену с его глаз и давая ему созерцать присутствие Его имён в нём самом и во всём мире, давая ему силу, власть, довольствие, успокоение и волю. Поэтому Совершенный Человек имеет силу, власть и сильную волю, которые даёт ему Ал-Му'изз. Совершенный Человек — он единственный, кто понёс завет с Аллахом, который не понесли ни небеса, ни земля; он носитель всех имён Аллаха; он печать Аллаха на творении; он тот, кому поклонился высший сонм ангелов — в этом смысл его уникальности и редкости в мироздании. В этом его величие и уникальность, поэтому он отражает в себе ещё одно имя Аллаха — Ал-'Азиз(Величественный, Могущественный), ибо Аллах, имя которого Ал-'Му'изз(Дающий величие, власть и силу), сделал его таковым. Таким образом, сам Аллах делает человека величественным, выделив его своей милостью и своими именами, поэтому Аллах назван Возвеличивающим и Дающим силу, мощь и величие.

Ал-Музилл — Унижающий — Он унижает человека лишая его силы, власти и воли. Лишая человека наполнения и силы, Он унижает его, давая ему слабость, и через всё это Он даёт ему ощущение нуждаемости в Аллахе и зависимости от Него. И тогда человек ходит с надломленным сердцем, опустошенный и униженный, его нафс-эго худеет и слабеет, и человек постепенно обретает смирение и покорность. Получается, что Аллах через унижение возвышает. Это пример осознанного проявления и реализации этих имён на пути Аллаха, а в жизни же очень много разных аспектов их проявления. Например, Аллах унижает гордецов в Судный День, когда цари и вельможи этого мира предстанут слабыми и униженными, а те, кто был ими унижен и попран в правах предстанут великими пред ними.

В людях отражение этих имён очевидны и различны, и каждый, кто имеет разум может лицезреть их. Познавая Аллаха и Его имена в самом себе, человек этим, как бы, возвеличивает своё положение в мироздании перед Аллахом. Также возвеличивая того, кто является великим перед Аллахом человек этим возвеличивает своё положение перед Аллахом, как сказано это в хадисе, что человек восхваливший Пророка Мухаммада(мир ему) и помолившийся за него один раз, то Аллах возвысит того человека на десять ступеней. И наоборот, человек унижает себя не отдавая должное тому, кого возвысил и возвеличил сам Аллах. Почтение и уважение знающему — это обязательный атрибут верующего, как сказал Али ибн АбуТалиб(мир ему) : "Я бы стал слугой тому, кто знает больше меня хотя бы на одну букву". Бывает, что человек унижает сам себя, не относясь к себе как к потенциальному носителю завета с Аллахом, забывая о своей ответственности перед Аллахом.

Оригинал во ВКонтакте