الخبير

Ал-Хабир — Сведующий, Искусный, Осведомлённый — Он тот, который знает сокрытое, поскольку ничего в земном и небесном царствах: ни движение атома, ни волнение или успокоение души — не происходит без Его ведома и участия. Этот атрибут описывает аспект знания('илм) Аллаха, с акцентом на опыт и глубинное познание всех таинств. Нужно подчеркнуть, что это НЕ значит, что этот аспект опыта говорит о том, что Аллах приобретает нечто из опыта и знание Его меняется. Нет, Аллах чист от изменения, так как сам Аллах и Его знание сокрытого и опыт в сотворении — предвечны и находятся вне времени и вне рамок пространства. Опыт и осведомлённость Аллаха, имя которого Ал-Хабир, — это "умение" или "осведомлённость" в отношении применения знания('илм) Всеведающего — Ал-'Алим. Если имя Ал-'Алим(Всеведающий), указывает на потенциальное знание, которое является основой и фундаментом всего сущего, то имя Ал-Хабир(Осведомлённый), указывает на знание того, как применяется и проявляется это потенциальное знание Ал-'Алима(Всеведающего). Поэтому, внешне, у этого имени похожее значение, как и у имени Ал-Алим(Всеведующий), однако знание('илм), на которое указывает имя Ал-Хабир(Осведомлённый), связанно со скрытыми тайнами мироздания и глубинными тонкостями взаимодействия сил и сущностей, и поэтому называется "осведомлённостью"(хибра), и обладающий им становится "Осведомленным", то есть, по арабски, Ал-Хабиром.
Приведем другой пример, который поможет нам понять связь и разницу между этими двумя именами: некто может знать какую-либо науку во всех деталях, но он не умеет применить эти знания в жизни, можем ли мы такого человека назвать знающим? Конечно можем. Но можем ли сказать о нём, что он осведомлён и искусен в этом знания? Нет, не можем; если, как мы сказали, он не знает всех тонкостей и приёмов применения этого знания, то такой человек не является осведомлённым. Так вот Аллах — и Всеведающий, и Осведомлённый, так как Он знает всё, и знание Его касается и самого этого потенциального знания о сущем, и знания относительно применения этого потенциального знания в проявлении и создании этого сущего. Он знает все тонкости, тайны, тайные и тонкие связи всех планов мироздания. В этом имени Аллаха есть намёк на то, что Аллах знает всё как бы "снизу", "изнутри", то есть со стороны проявленного мира. А Аллах знает лучше.
Имена Аллаха проявляясь в Сущности, порождают сокровищницу знания Аллаха; это знание Аллаха о самом Себе, которое отражаясь в Хранимой Скрижали, порождает картину этого мира, порождает этот мир в его утверждённом и скрытом состоянии, как некую матрицу мира. Аллах — Всезнающий, так как это Он сам тот, которого Он знает. Аллах — Осведомлённый, так как это Он сам тот, в отношении которого Он осведомлён.

Осведомлённым среди людей будет тот, кто обладает знанием применения и реализации имён Аллаха в мире, знанием связей взаимодействия духовного и физического миров. И эта осведомлённость основана на опыте, на изучении и созерцании себя и мира, на изучении и наблюдении взаимодействий и связей различных сил, качеств и проявлений своей души. Обладатель этого атрибута знает тайны своего сердца; Он осведомлён о всех тонкостях нафса(души), о его хитростях, подлогах, имитации и особенностях, а также о связях своего внутреннего мира с внешним миром, поэтому он контролирует его изнутри. Зная свою душу, он знает взаимосвязи своего внутреннего мира с миром физическим, а также с миром духовным. Он знает атрибуты и свойства этого мира и самого себя, и он осведомлён о том, что всё это связано с духовным и тонким миром, а всё вместе это связано с отражением атрибутов Аллаха в этом мире. Поэтому в человеке это отражение даёт ему проницательный ум, тонкость понимания, умение вести себя, ловкость слова, красноречие и благочестие.

Оригинал во ВКонтакте