الكبير

Ал-Кабир — Великий в бытии Своей Сущности — тот, кто обладает величием. Это имя указывает на величие самой Сущности и абсолютность Её существования. Величие(кибрийа') Аллаха заключается в том, что Его Сущность является абсолютной и совершенной в существовании и обладании бытием, настолько, что "куда бы вы ни обратились, везде лик Аллаха" (Коран. 2:115). Есть другое имя Аллаха, которое имеет тот же самой лексический корень и происхождение — это имя Ал-Мутакаббир — Превозносящийся, Гордый. Оба эти имени родственны друг другу, и по смыслу, и по корню, и указывают на бытие Сущности Аллаха, хотя каждое из этих двух имён выявляет разные аспекты Её бытия. Корень обоих имён — "ка-ба-ра", — тот же самый корень используется в словах такбира, то есть в словах "Аллаху акбар" — Аллах велик. Имя Ал-Мутакаббир(Гордый) указывает на аспект преобладания Личности Аллаха над всем сущим, на аспект постоянного провознесения и проявления только одной Сущности Аллаха, как единственной истинной личности, ценности и важности. А имя "Ал-Кабир" указывает на совершенное и абсолютное бытийствование(то есть существование) Сущности Аллаха так, что всё "погибает", кроме лика Аллаха, как сказано об этом в Коране : "Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика" (28:88) Подчёркиваю, что эта "погибель", о которой мы говорим — это погибель смысловая(духовная), а не физическая. Когда мы говорим "Аллах велик", то это НЕ значит, что Он величее кого-то, так как Его величие вообще не может быть сравниваемым, так как оно само по себе настолько всепроникающее, всепронизывающее и абсолютное, что каждая вещь "гибнет" в Его величии и не остаётся ничего, "кроме Его Лика". Слово "вещь" означает некую отдельную и существующую субстанцию. Каждая вещь исчезает как отдельная вещь, так как абсолютность бытия Сущности Аллаха не оставляет возможности для существования чего-либо, кроме как Лика Аллаха. Он — Великий(Ал-Кабир) сам по Себе, так как кроме Его величия нет никакого другого величия перед Ним! Он Великий(Ал-Кабир) сам по Себе, так как кроме Него самого нет ничего, так как всё "погибает, кроме лика Аллаха". Имя Аллаха "Ал-Кабир"(Великий) указывает на этот аспект совершенства и абсолютности бытия(существования) Его Сущности. Хоть имя Аллаха "Ал-'Азим"(Величайший) в русском переводе кажется похожим по смыслу на имя "Ал-Кабир"(Великий), но, на самом деле, тут описывается два разных аспекта Аллаха. Имя "Ал-Азим" описывает необъятность Аллаха в Его проявлении в творении, и в физическом плане этого творения и в его ментальном плане. А имя "Ал-Кабир" описывает совершенство и абсолютность проявления и бытия Сущности Аллаха в самих ликах творения, так, что они, эти творения, "гибнут", то есть исчезают, кроме Лика Аллаха. Величие бесконечно множественных ликов творения — это величие Аллаха, и поэтому "Аллаху "акбар" ", то есть Аллах велик.

Доля человека в этом имени условная, как, в принципе, и во всех именах Аллаха, но здесь эта условность очевидна. Великим в этом смысле среди людей будет тот, кто избавил себя от желания эгоистического и самодостаточного существования и от иллюзии этого существования, и утвердил в себе и вне себя существование только Аллаха. Это значит, что человек не видит в ликах творения ничего, кроме Лика Аллаха, то есть проявления Его Сущности. И поэтому он постоянно лицезреет и осознаёт величие Аллаха во всех творениях. Отражение этого имени в человеке больше связано с его знанием, вкушением, вИдением и убеждением. Великим также будет тот, кто влияет на других людей таким образом, что и они убеждаются в величии Аллаха и наполняются этим осознанием.

Оригинал во ВКонтакте