الحسيب

Ал-Хасиб — Достаточный. Смысл этого имени двоякий; распространённый перевод этого имени — это "Учитывающий", — тот, кто учитывает все деяния и вещи, и малые, и великие, и греховные, и богоугодные, умопостигаемые(идеи и смыслы), и осязаемые(предметы). Учитывая все дела человечества, Он учитывает и воздаёт за каждое дело, будь оно самым маленьким или великим. Учитывая все творения, Он наполняет и воздаёт каждому из них то, в чём оно нуждается. И тут мы плавно переходим ко второму и главному смыслу этого имени Аллаха. Второй же смысл этого имени, более точный и подходящий, — это Достаточный. Смысл того, чтобы быть достаточным означает быть способным наполнять и насыщать того, кто нуждается в этих насыщении и наполнении. Во первых, Он достаточен сам по Себе и для самого Себя, то есть Он не нуждается и не зависит от кого-либо в чём-либо, кроме как от самого Себя. Во вторых, Он тот, кто достаточен для творения. Ал-Хасиб, учитывая каждую вещь, является достаточным для всего сущего. Он тот, кто достаточен в том смысле, что когда вы нуждаетесь в еде, в деньгах, в защите, в поддержке и тому подобных вещах, то не стоит считать, что вы нуждаетесь в чём-то отличном и отдельном от Аллаха; на самом деле вы нуждаетесь только в Нём самом, и это Он — тот, кто является достаточным во всём, и Он — тот, кто наполняет, насыщает творение, и Он — тот, кем наполняется и насыщается всё сущее. Ведь даже если вы нуждаетесь в еде, то это Ар-Раззакъ(Кормящий) — тот, в ком вы нуждаетесь, а питание(ризкъ) — это всего лишь проявление и действие Кормящего(Ар-Раззакъ), а значит всё это только сам Аллах, а не что-то отличное от Него. Он тот, в ком все нуждаются во всём и Он тот, кто достаточен во всём для каждого. Аллах — конечная цель и итог каждого творения и Он же её начало и источник, поэтому именно Он является тем, в чём нуждается творение Аллаха и Он тот, кто достаточен этому творению.

Как мы уже сказали, во первых, Он тот, кто достаточен для самого Себя. Резонный вопрос : а может ли для божественного быть достаточным что-либо, кроме того, что само является божественным. Ведь, как мы уже выяснили, всё сущее и даже пропитание — это проявления и действия имён Аллаха. Значит и творения Аллаха и сам Аллаха наполняются и удовлетворяются только самим Аллахом, а значит нет ничего, кроме прекрасных атрибутов Аллаха, которые нуждаются только в самом Аллахе, имя которого Достаточный. Всё, чем насыщаются и удовлетворяются творения — это только Аллах; всё, что существует — это только Аллах, поэтому Аллах абсолютно самодостаточный.
Как известно, все имена Аллаха связаны друг с другом и зависят друг от друга в творении проявленного мира, дополняют друг друга. Ну и конечно же они связаны с самой Сущностью Аллаха. Так вот этот аспект божества описывается и проявлен в имени Ал-Хасиб — Достаточный.

У человека нет доли и участия в этом имени. Есть лишь косвенное метафорическое отражение в человеке. Мы лишь можем сказать, что человек должен знать и быть убеждённым, что Аллах достаточен ему во всём, во всех его устремлениях и мотивах. Человек познавший этот атрибут Аллаха стремится только к Аллаху и нуждается только в Аллахе, не стремится он ни к Раю, и не думает он об Аде.

Оригинал во ВКонтакте