الحكيم

Ал-Хаким — Мудрый. Секрет мудрости в познании единства различных вещей, которые кажутся нам отдельными друг от друга, а также познание дробления этого единства на различные субстанции. Единство всех вещей заключается в единстве их сути и их источника существования, в совершенной связи между ними. Есть универсальные принципы или идеи или общности, которые объединяют все вещи. Мудрый — это тот, кто в единстве сущего знает множественность творений, и во множественности творений знает единство. Он знает все связи и общности между множественными субстанциями и идеями. Аллах — Ал-Хаким — Мудрый, но Его мудрость отличается от человеческой мудрости совершенством, самодостаточностью и целокупностью. Смысл этого отличия заключается в том, что Его мудрость НЕ является следствием вещей, знания о них, следствием знания их множественности и единства, а наоборот, все вещи и их существование являются следствием Его извечной мудрости и знания. Аллах — тот, кто сам является этим единством во множественности и множественностью в единстве, и всё сущее существует в Нём. То есть сам Аллах есть эта самая мудрость единства во множественности, и Он же — мудрость множественности в единстве, и поэтому Он — Единый. Из Его предвечного знания и мудрости явился мир и многие имена Аллаха. Поэтому сказал Дада(рахимахуЛлах) : "Мудрость — это познание сути единобожия". Так же мудрость — это глубинное и детальное знание и различение самых достойных и величайших вещей. Самый же достойный и величайший — это Аллах. Знание об Аллахе и есть мудрость, и только сам Аллах знает Себя истинно и в совершенстве, и поэтому Он Мудрый. Он знает в деталях бесконечное знание, небытие которого невозможно, в котором нет сомнения и которое является источником и основой всего сущего. Поэтому только Аллах в совершенстве Мудрый, Знающий — Ал-Хаким, Ал-'Алим. И самое главное и предшествующее знание об Аллахе — это знание сути Его Единства. Познание Единого это фундамент и основа познания Аллаха, точнее это единство Аллаха уже потенциально включает в себя знание всех аспектов и имён Аллаха. Имя Ал-Хаким(Мудрый) лексически связано с именем Ал-Хакам(Судья), ибо решение Судьи связано со знанием Знающего и мудростью Мудрого. Решение Судьи(Ал-Хакам) связано с предопределением и причинно-следственными законами и связями. Важно понять, что все мироздание — это явление мудрости Мудрого, которая основана на абсолютном, предвечном, неизменном и бесконечном знании Знающего. Мудрый видит, знает все общности, универсальные принципы и единство в знании, и во всех своих действиях(атрибутах) поступает сообразно своей предвечным мудрости и знанию. Знание же Его объемлет каждую вещь, так как Он Всеобъемлющий(Ал-Васи'). Весь проявленный мир — это есть знание Аллаха, которое неизменно находится в Нём самом, а значит мир есть мудрость Аллаха.

Отражение божественной мудрости в человеке заключается в познании Аллаха и Его единости и единственности. Мудрость в человеке заключается в познании общности в частностях, а самая главная общность всего сущего — это Единый Аллах, который создал всё сущее. Выражения, которые мы называем мудростью отличаются глобальностью и обозначением универсальных принципов и связей. Таким образом, мудрость связана со способностью видеть глубинную суть и глобальные и универсальные принципы взаимодействия и связи в мироздании. Аллах говорит в Коране : " Тот, кому дарована мудрость, награждён великим благом". Даже если человек не обладает знанием самих частностей, деталей, сложных разъяснений, глубиной речей, но он знает Аллаха Единого и понимает значимость значимого, то он мудрый, и это великое благо. А тот, кто знает много и обо всём, но не знает основы основ, то есть Аллаха, то он не является мудрым, так как он не постиг достойнейшее и величайшее.

Оригинал во ВКонтакте