الودود

Ал-Вадуд — Любящий. Тот, кто желает блага всем творениям. Желание блага и добра всему сущему в имени Ал-Вадуд(Любящий) подразумевает такое желание, которое не требует необходимости и нуждаемости самого сущего в конкретном благе. Точнее так : дарение блага и добра изначально происходит в следствии любви Аллаха. Похожее по смыслу и родственное имя Ал-Ваххаб(Вседарящий), которое также означает аспект абсолютной безвозмездности и чистоты дарения Аллаха корысти и нуждаемости, и не потому, что творение нуждается в даре, а потому, что это Его имя и атрибут. Так же и милость Его заключается НЕ в жалости к конкретному творению. Атрибуты Аллаха не зависят от особенностей и состояний творения, наоборот, творения зависят от имён Аллаха и их проявления. Поэтому любовь Аллаха не подобна человеческим представлениям о любви, которые ограничены и которые означают связывание и подверженность влиянию любящего его возлюбленным. Любовь Аллаха — всеобщая, без разделения на приближённых праведников и грешников. Нужно подчеркнуть, что это не та любовь, которая подразумевает страстную приверженность и нуждаемость или зависимость от объекта любви и его состояния. Его любовь — предвечна и свободна. Он Любящий сам по Себе, как, в принципе, и всё атрибуты Аллаха. Причина же самой любви в этом мире — это потенциальное единство в разделённости. Например, любовь мужчины и женщины связана с тем что женщина создана из "ребра" Адама, то есть мужчина и женщина — это единое существо разделённое на два, и подсознательное ощущение и осознание своего единства и разделённости есть причина их стремления к единению, и это стремление называется любовью. Ребёнок стремится к матери, потому что он из неё вышел и является частью её тела и сердца, и мать стремится к своему ребёнку как к части самой себя. Аллах вдунул дух(рух) в человека, и он приобрёл душу(нафс), поэтому души стремятся к Аллаху и любят Его, так как из Него вышли и в Нём источник жизни их душ-личностей, и Аллах любит людей как Свои создания, которых Он всегда знал. Проявленный мир есть проявление и действие милости и знания Аллаха. Слово "милость" в данном контексте включает в себя все имена Аллаха, так как "милость Его объемлет всё". В этом причина любви Аллаха, Любящего. Таким образом, Аллах любит, потому что Он неизменно Един в Своей Сущности, при условной разделённости творения. Он Аллах любит самого Себя, так как всё сущее — это действия(атрибуты) Его имён. Нет бога, кроме Аллаха. Нет истинно сущего самого по себе, кроме Аллаха.......

Любовь Аллаха, имя которого Ал-Вадуд, свободна от влияния на неё любимого и чиста от корысти и нуждаемости. Ал-Вадуд(Любящий) любит не требуя ответной любви и независимо от творения, то есть Он желает блага и добра всему сущему не зависимо от того просит Его творение или нуждается ли оно в нём или нет. А творение же, в свою очередь, в любом случае нуждается в благе и добре Аллаха, независимо от того осознаёт оно это или нет!

Нужно различать любовь(вадд) в имени Ал-Вадуд от любви, которая проявлена, например, в свойстве любви(хубб) Аллаха к пророку Мухаммаду(мир ему), который назван Аллахом Своим Возлюбленным(Хабибу-Ллах). Любовь, которая по арабски звучит как "хубб", отличается от любви, которая звучит как "вадд" и которая является корнем и атрибутом имени Аллаха "Ал-Вадуд". Любовь Аллаха к своим пророкам, посланникам, святым и праведникам — это любовь(хубб) особенная, хотя потенциально она находится в Аллахе и в каждом человеке, но её уже нужно раскрыть в себе и через себя в Аллахе. Любовь к Аллаху, которая по арабски звучит как "хубб", — это свойство именно Человека и этим атрибутом отмечен именно Человек — пророк Мухаммад(мир ему). Любовь(хубб) — это следствие познания Аллаха и восхищение Его красотой. И тому, кто хочет раскрыть в себе эту любовь-хубб, Аллах дал указание на этот путь раскрытия, указав на пророка Мухаммада(мир ему), назвав и выделив его именем "Хабибу-Ллах" — Возлюбленный Аллаха. Любовь(хубб) к пророку — это ключ к любви(хубб) к Аллаху. На эту любовь указано в предании о пророке Дауде(мир ему), когда он сказал Аллаху: " О Аллах, любящие Тебя стенают и страстно желают встречи с Тобой", на что Аллах ответил ему : "О Дауд, воистину Я страстно желаю встречи с ними ещё больше". Эта любовь — особенная тайная связь между Аллахом и Человеком, но это уже долгий разговор для отдельной темы.

Отражение этого атрибута в человеке проявляется в том, что человек желает блага всему творению Аллаха. Он желает каждому человеку то, что он желает самому себе, и даже более этого. А тот, кто более предпочитает желание им блага и добра, чем самому себе — даже выше этого. Тот, кто готов пожертвовать собой ради спасения других, тот, кто молится о спасения, милости и прощении другим больше чем о самом себе — он отражает в себе атрибут любви(вадд) Аллаха. Совершенство в этом атрибуте проявляется, когда ни гнев, ни обиды, ни ненависть, ни причинённый вред, который человек получил от другого, не меняют его благожелательности и доброты. Как, например, пророк и посланник Аллаха Мухаммад(мир ему) сказал, когда ему сломали зуб, а лицо его было изранено и окровавлено : " О Господь, наставь мой народ, ибо они ведают...". Посланник Аллаха просил наставления им у Аллаха даже, когда они стремились убить его, выгнали из его города, преследовали его даже в другом городе, убили его любимого дядю Хамзу(да будет доволен им Аллах). Когда пред пророком Мухаммадом(мир ему) предстал тот человек, который убил его любимого дядю, чтобы принять Ислам, то пророк простил его и не искал отмщения. Всё это отражение имени Ал-Вадуд(Любящий) в человеке.

Оригинал во ВКонтакте