الباعث

Имя Аллаха "Ал-Ба'ис" имеет очень много различных аспектов и проявлений, которые мы не сможем здесь все описать, поэтому сейчас мы коснёмся только основных его аспектов. Ал-Ба'ис — Воскрешающий, Возрождающий, Взращивающий, Оживляющий знанием. Он тот, кто взращивает, воскрешает, оживляет, выводит пророков среди людей. Он тот, кто взращивает иман в сердце через зикр — это оживление сердца, а оживление сердца — это оживление самого человека. Жизнь, которую даёт Ал-Ба'ис(Оживляющий), подразумевает появление осознанности и жизни личности, в первую очередь. Таким образом, этот атрибут проявлен в поэтапном оживлении и создании человека: в предвечном мире, в проявленном материальном мире и в загробном мире. Подчёркиваю, что это НЕ новое создание каждый раз, а поэтапное воссоздание в новом качестве первоначально созданного творения.

Во первых, это аспект "воскрешения" человека из потенциального знания Аллаха, где находятся все сущности мира, то есть из небытия в бытие, в форме духа. Он тот, кто воскрешает человека первый раз, выводя его из Своего предвечного знания в бытие; человек восстал из знания Аллаха, из небытия в реальность, в бытие. Аллах "вдунул в человека дух от духа Своего" и стал человек живым. Если сказать по другому, Он "вдунул" в человека дыхание жизни личности и сознания от источника Своей жизни. Так же сказано об этом в Коране : «Они станут спрашивать тебя о духе(рух). Скажи: "Дух — от повеления Господа, а вам дано знать об этом очень мало" »(17:85) Таким образом, дух — это нечто божественное и возвышенное, через которое Аллах даёт жизнь, то есть оживляет, поэтому Он — Ал-Ба'ис, то есть Оживляющий, Воскрешающий.

Во вторых, Аллах приводит к жизни человека, то есть оживляет его, выводя его из праха в семя, потом из семени в сгусток крови, из сгустка в кусочек плоти, из кусочка плоти в ребёнка, как сказано об этом в Коране : "Потом Мы сделали его каплей семени, поместив в надёжном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом из сгустка разжёванный кусочек[плоти], потом из этого кусочка Мы создали кости, и потом облекли кости мясом". После создания тела, Аллах, Своим непрестанным и предвечным "дуновением", вдыхает в человека дух(рух), то есть Он зарождает в этом теле зерно личности и сознания, и ребёнок обретает зачатки личности и душу(нафс); и это "зерно" уже не имеет прямого отношения к физиологии и образованию тела, поэтому об этом создании нематериальной основы человека Аллах говорит в Коране: "Потом Мы вырастили его в другом творении, благословен Аллах, наилучший из творящих".

В третьих, Аллах воскрешает человека после смерти, как сказано в Коране: "Он воскресит тех, кто в могилах"(22:7). Нужно подчеркнуть, что воскрешение после смерти — это НЕ второе творение и НЕ создание заново. Только полный невежда считает, что смерть — это уничтожение и небытие и что воскрешение — это второе творение. Смерть — это только очередной и следующий этап эволюции человека. Смерть — это путь к жизни. Смерть — это оживление. Как сказал об этом пророк Мухаммад(мир ему): "Люди спят, умерев же они проснутся". И каждое рождение: и первое рождение духа, и второе рождение в мире, и третье рождение после смерти — все это этапы жизни и создания, как сказано Аллахом : "....ведь Он создавал вас этапами"(71:14). Основа и суть человека — это не тело, а дух, который приобретает опыт свободной воли и возвращается к Аллаху. Воскрешение после смерти описано в Коране следующими словами: "....ничто не может помешать Нам изменить ваш облик и сделать вас такими, какими вы себе и не представляете"(56:61). Воскрешение в Судный День и последующая жизнь в раю — это следующий этап эволюции и оживление в милости Аллаха и посредством милости Аллаха, а, как известно, "милость Его объемлет каждую вещь". Смерть — это переход из одного состояния в другое. Поэтому смерть — это и есть оживление и пробуждение. Как сказано, что "могила — это одна из ям ада, или один из садов рая".

В четвёртых, это оживление сердца познанием и вкушением Истины-Аллаха, то есть это состояние, когда свет(нур) Аллаха входит в сердце верующего, озаряет его и оживляет его, наполняя его познанием Аллаха. Поэтому имя Аллаха - "Ан-Нур"(Свет), более подробно мы рассмотрим это имя позже. Ведь только поминанием Аллаха оживляются сердца. Как сказано в Коране : ".....те, которые уверовали и успокоились(ожили) их сердца поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха успокаиваются(оживляются) сердца?". Сказал Посланник Аллаха(мир ему): "Поминающий своего Господа, и тот, кто своего Господа не поминает, подобны живому и мёртвому". Источник происхождения духа(рух) — это Аллаха, так как "дух от повеления Господа", а сердце — это пространство, в котором либо будет царство этого духа, то есть служения, любви, познания и лицезрения атрибутов Аллаха, либо будет царство низменного нафса(эго) человека и его страстей, желаний и инстинктов. Аллах — Ал-Ба'ис(Оживляющий), а также Он - "Ан-Нур"(Свет), и Он даёт свет(нур) тому, кому хочет и оживляет сердца верующих истинным знанием, любовью и служением Аллаху.

Таким образом, Он — Возрождающий через познание Аллаха, через вкушение и реализацию имён Аллаха в своём сердце. Он — Взращивающий семя веры в сердце, которое даёт плоды божественных состояний и вкушения атрибутов Аллаха, что является отражением имён Аллаха в сердце. Он — Оживляющий истинным духовным знанием, ведь Он сам есть Знающий и это Его знание — это действие или проявление Его имени "Знающий". Действие тождественно атрибуту; атрибут тождественен имени; имя тождественно самости; самость же указывает на Сущность Аллаха. Получается, что Аллах оживляет сердца самим Собой, ведь из Его имён, такие как : Ан-Нур(Свет), Ал-'Алим(Знающий), Ал-Хади(Наставляющий) и им подобные. Он взращивает Человека, пророка и посланника, среди людей, и делает его манифестацией Аллаха среди людей, то есть его нрав, слова и деяния становятся манифестацией Его имён и атрибутов, из которых ключевым является имя "Ал-Хаккъ"(Истина) — это оживление народа. Он взращивает иман(веру) в сердце отдельного человека через увещевания и через зикр(поминание) — это оживление сердца, а оживление сердца — это оживление самого человека.

Отражение этого имени в человеке заключается в воскрешении духовно мёртвого человека, с мёртвым сердцем, к жизни в духе Истины и Правды; это и будет сотворением его в "другом творении". Невежество - это величайшая смерть, а познание - это самая возвышенная и достойная жизнь. Аллах описывает знание и невежество в Коране, называя это жизнью и смертью, соответственно. В первую очередь, человек должен пробудить самого себя и оживить своё сердце светом познания Аллаха. Каждый, кто пробуждает другого от сна небрежения и невежества, кто поднимает его к знанию, понимаю и разуму, - тот, как бы, "создаёт" его заново и возрождает его к истинной жизни. Человеку следует передавать знание людям и призывать их к Всевышнему, к истинной жизни и к пробуждению, что и будет воскрешением и оживлением людей. Это уровень пророков и их наследников и преемников.

Оригинал во ВКонтакте